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题型:文言文阅读 题类:真题 难易度:普通

2012年江苏省苏州市中考语文试卷

阅读文言文,回答问题

    山不在高。有仙则名。水不在深。有龙则灵。斯是陋室。惟吾德馨。苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒。往来无白丁。可以调素琴。阅金经。无丝竹之乱耳。无案犊之劳形。南阳诸葛庐。西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

(1)、下而哪一组句子中,划线词的意义相同(    )

A、山不在高。有仙则      之者谁?太守自谓也《醉翁亭记》 B、是陋室。惟吾德馨       微人,吾谁与归《岳阳楼记》 C、苔痕阶绿。草色入帘青。     群臣吏民能而刺寡人之过者,受赏《邹忌讽齐王纳谏》 D、可以调琴                 吴广爱人《陈涉世家》
(2)、下面哪一句划线词的词类活用不是使动用法?(    )

A、无案犊之 B、神寒骨。悄伦幽邃(《小石潭记》) C、白玉之环(《送东阳马生序》) D、必先其心志(《生于忧患。死于安乐》)
(3)、文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋,请选择其中一个方面举例分析。

(4)、刘禹锡说“无丝竹之乱耳”,欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐。非丝非竹”。两句话分别流露出他们怎样的精神追求?

举一反三
阅读下面两段文言文,完成后面小题。
                                                                                                 【甲】鱼我所欲也
       鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
       一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
       万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
                                                                                                  【乙】不食嗟来之食
       齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。曾子闻之,曰:”微与!其嗟与,可去,其谢也,可食。“

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