材料一：在奴隶社会，奴隶主占有大量奴隶，他们可以任意买卖奴隶，可以把奴隶当作财产转让、赠送，也可以把奴隶作为遗产继承。奴隶主像对待牛马那样强制奴隶从事繁重的体力劳动。如果发现奴隶稍有懈怠，就用皮鞭和木棒毒打他们，若有反抗，就要处以各种酷刑。

材料二：据清代文学作品和史书的描述，地主郝氏，一次待客就用去白银10万两；道光皇帝的“御膳房”，有金银器皿3000多件，仅皇帝一顿饭的花费，就相当于5000个农民一天的生活费用。与此形成鲜明对比的是，我国封建社会流传着这样一首民谣：“种田的，吃米糠；纺织工人没衣裳；建筑工人住窑房。”

①劳动者完全失去土地，靠出卖劳动力为生

②地主阶级通过对土地的占有来剥削劳动者

③收取地租成为地主剥削农民的主要方式

④农民的劳动成果全部归地主阶级所有

    奴隶社会是奴隶主的天堂，广大奴隶的地狱。奴隶的辛勤劳动为奴隶主贵族创造了大批物质财富和精神财富，而他们本身却被剥夺了一切财富和权利，甚至连生命都得不到保障。奴隶主不但强迫奴隶在极端恶劣的条件下进行各种繁重劳动，还把他们当作牲畜一样任意屠杀。奴隶主死了，还要把奴隶杀死或活埋来陪葬，叫作“人殉”，妄想让这些奴隶在“阴间世界”伺候他们，守卫他们。

    在封建社会中，农民不仅要从事农业生产，交纳赋税，还要承担国家建设的义务，这就是服徭役。有时，由于贵族官僚、豪门大户恶意圈占土地，广大农民往往一夜之间变得一无所有，不得不租种豪门大户的土地而接受盘剥。因此，古代农民的幸福程度主要取决于赋税的多少、徭役的多少、土地兼并程度的大小等因素。

有人认为，虽然农民与奴隶同为社会中的被统治阶级，但农民的“幸福指数”要大于奴隶的“幸福指数”。结合材料，运用生产关系的知识，说明农民的“幸福指数”要大于奴隶的“幸福指数”的理由。

①农民阶级和地主阶级是封建社会的两个基本阶级，这两个阶级之间的矛盾构成了封建社会的基本矛盾

②放高利贷是地主阶级剥削农民的主要方式

③由于农民是小生产者，他们不可能建立一种比封建制更进步的生产关系，这是农民起义最终失败的重要原因

④生产力的发展决定了奴隶制必然被封建制所代替

材料一：在奴隶社会，奴隶主占有大量奴隶，他们可以任意买卖奴隶，可以把奴隶当作财产转让、赠送，也可以把奴隶作为遗产继承。奴隶主像对待牛马那样强制奴隶从事繁重的体力劳动。如果发现奴隶稍有懈怠，就用皮鞭和木棒毒打他们，若有反抗，就要处以各种酷刑。

材料二：我国两汉时期，租种豪强地主土地的佃农和为豪强地主耕作的雇农数量有了明显增加。从东汉末年到魏晋，战乱使更多的农民被豪强地主所控制，他们不仅要为地主耕种土地，缴纳地租，而且要服劳役，战乱时则被武装为私兵。他们不单立户口，而附于主家户籍，世代相袭，非自赎或主人放免不得脱籍。但是，他们又都有自己的财产，并且不像奴婢那样可以被买卖。

比较上述两段材料，说说奴隶制生产关系与封建制生产关系的异同。

材料一：在古罗马，奴隶主把生产工具分为三种：第一种是“会说话的工具”，即奴隶；第二种是“有声的工具”或“哞哞叫的工具”，指耕牛一类；第三种是“无声的工具”，如大车等。在奴隶主眼里，奴隶和牲畜、工具一样，是可以任意转让、出租、赠送、买卖甚至杀死的。

材料二：两汉时期，租种豪强地主土地、缴纳地租的佃农和被豪强地主雇佣耕作、以领取雇值为生的雇农数量有了明显增加。从东汉末年到魏晋，战乱使更多的农民被豪强地主所控制，他们不仅要为地主耕种土地，缴纳地租，还要服劳役，任杂务，战乱时则武装为私兵部曲，不单立户口，而附于主家户籍，世代相袭，非自赎或主人放免不得脱籍。但他们又都有自己的财产，并且不像奴婢那样可以被买卖。