父子俩牵着一头驴子赶路，路人讥笑他们说：“瞧这两个傻子，放着现成的牲口却不用它来代步!”

于是父亲骑驴。行人又议论他们说：“这个老头不知道慈幼，自己骑驴子，倒让儿子赶路!”

于是父亲让儿子骑驴，但又有人批评他们：“（1） !”

父子俩一起骑上驴背，行人又非常惊讶地说：“（2） ！”

父子俩下来检讨一番，做了一个新的决定，他们把驴子捆好，爷儿两个抬着走……

    如何弥合社会信任的链条，是摆在微博面前的现实问题。_________。_________，_________。_________，_________。_________，于是，在这个时期，社会化的手段就成为治理微博乱象的“次优选择”。

①从现实情况看，市场化的手段在重塑微博公信力上是不得力的

②人们寄希望于制度建设的得力

③可供选择的力量无外乎三种——政府、市场和社会

④于是人们便将目光聚焦在政府和社会上，而政府理所当然成为了首选

⑤然而，制度建设始终跑不过互联网传播平台的飞速发展

⑥呼吁加强法制和信息认证机制建设，完善微博的管理办法

弘扬传统文化，我们需要回应并解决现代问题。传统文化一方面为现代困境提供了出路，①{#blank#}1{#/blank#}，它没有现代化经历，对于很多现代问题，传统文化并没有化解的方案。如当前我们面临着市场经济问题、法制建设问题、家庭结构变化问题、城市化问题、国际交往问题等诸多新问题，②{#blank#}2{#/blank#}，需要传统文化深入理解上述问题的由来，并在自身的立场上对上述问题做出有说服力的回应和提出建设性的解决方案。这样，它才能在理论上立得住能服人，在实践上行得通能见效。③{#blank#}3{#/blank#}，可以进一步凸显传统文化的当代价值，发挥中华文化对世界文明的独特贡献。

儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中，其特点一是①{#blank#}1{#/blank#}，二是社会幸福重于个人幸福。孔子是对于物质享受与精神快乐两相兼顾的人，但更重视后者。他的学生颜回，日子过得很苦，但是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子对这种幸福观极为赞许。但是，这种幸福观错在②{#blank#}2{#/blank#}，发展到极端，就是禁欲主义。道家幸福观主张对物质财富、生死寿夭等都持淡泊态度，注重人之本性的内心的幸福，对于儒家幸福观③{#blank#}3{#/blank#}。