思想解放是社会变革的先声。但凡历史上每一次重大的社会变革或革命，都是以思想的解放为前提的。请阅读下列材料，回答问题。
材料一：“人是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！人是宇宙的精华！万物的灵长！”                 ——莎士比亚《哈姆雷特》


材料二：在你睡觉时，你能获得保证，第二天醒来时，你的财产和昨天一样，没有丝毫变动，这是很大、很幸福、超乎许多国家的权利。         

                                                                                                    ——伏尔泰《关于百科全书的问题》
材料三：如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。……从这个意义上说，关于真理标准问题的争论……的确是个关系到党和国家的前途和命运的问题。                                 ——邓小平

1895年春，在北京联合应试举人给光绪皇帝上书请愿，发起“公车上书”的主要人物有（     ）

 ①林则徐             ②邓世昌             ③康有为           ④梁启超

材料一：“鸦片战争一阵疾风，吹荡了沉寂的知识界，一批关心国家命运的仁人志士，看到了英美等国的政治体制与中国的不同之处：议会制度、总统禅让等。他们的思想深处，滋生着对民主制度的欣慕和对专制制度的不满之情。”

一一熊月之《中国近代民主思想史》

材料二：在1840年鸦片战争之后，先进中国人开始了“吸收外国的进步文化”的漫长历程，中国人对西方事物的态度也由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。他们的探索活动对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。

一一毛泽东《新民主主义论》

材料三：一方面是沉重的压力：变局迫来，逼使认识深化；认识的深化又推动改革越出旧界。另一方面是沉重的阻力：新旧嬗递（演变，更替）的每一步，都会遇到被利益和道德召唤来的愤怒的卫道者。近代中国就在这种矛盾中拖泥带水地趔趄而行。

一一陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

请回答：

材料一：甲午战前，纵观整个知识分子阶层，除了王韬、黄遵宪等人明确称赞日本，主张学习日本外，大多数都持批评和否定的态度。尤其对日本改变祖宗成法，仿效西洋政治制度的做法不能接受 

——《甲午战败对中国知识分子的影响》

材料二：1898年，康有为向光绪帝进呈他编写的《日本变政考》。此书分条记载了从明治元年（1868年）起至明治二十三年（1890年）止的明治维新的大事。康有为宣称“我朝变法，但采鉴于日本，一切已足”。光绪帝见到此书如获至宝，将它作为百日维新的指南。

——《康有为变法思想新探》

材料三：以康有为为代表的戊戌变法派曾真诚地相信，由于中国“广土众民，十倍于日，又无封建之强侯，更无大将军之霸主，……（中国）就今岁入，已逾万万，……彼（日本）与我同俗，则考其变政之次第，……取其精华，在一转移间耳。”

——《戊戌变法纪》

①北洋西学堂     ②南洋公学     ③福州船政学堂     ④京师大学堂