①全世界的博物馆仍然认为中国新石器时代玉器、唐代陶器与明代青铜器属于人类文明经久不衰的成就行列。

②农村基层干部对群众在想什么、做什么、需要什么做到胸有成竹 ， 并能从中注意发展动态，做到“日晕知风，础润知雨”。

③这种真挚隐于字里行间，所以作者笔下所描绘的一切才那么婉然美丽，富有灵气；文字才那么清丽畅达，珠圆玉润。

④有着宽胖外表的颉老师看似大大咧咧，其实心思缜密，总是告诫我们观察事物时不要管中窥豹 ， 可见一斑 ， 而是要站在高处全面看待。

⑤美国打着航行自由的旗号，派军舰对中国南海的岛礁进行抵近侦察，把本来平静的南海搅得风生水起 ， 其背后亚太再平衡战略的野心昭然若揭。

⑥网络生造词，既不是社会生活的需要，也无益于人际交流，最容易产生负面效应，所以，必要的规范和禁止无可非议。

新冠肺炎疫情期间，人们的文艺生活更多地和“云”联系了起来。春节期间，《囧妈》      ， 引发了多部电影从院线上映改为网络上映的热潮。这虽然引起了行业内的一些争议，但敏锐的行业观察者却发现它或将是撬动电影业的一次变革。接着，又有“云录制”“云合唱”“云演奏”等，经常      报端。几天前，央视特别节目《致敬最美的她》中的跨屏器乐合奏《第三交响曲：英雄》，就是演奏者在不同场合同时完成的一次“云合奏”。随着互联网技术的深入发展，这种“云创作”模式及其带来的“云文艺”，预计将变得更加普及。这不但和创作者对“互联网+文艺”规律的掌握不断深入有关，而且和欣赏者网络赏艺的经验不断丰富有关。

新冠肺炎给社会生活的方方面面都带来了深刻的改变。就文艺而言，（   ），也让我们发现，一种以科技为依托的文艺新力量正在      。能否用好这股力量，既取决于如何把多年来      的线下创作模式移植到网络空间并加以创新，更有赖于深入研究文艺的互联网语法，提高在线调集、统筹文艺创作资源和节奏的能力，让文艺自如地穿梭在人间与“云”端。

树木长成一个个感叹号。它们不再有什么实际作用，只能作为村庄的一种抒情。当年被伐去的伤口上，补种了从城里回来的优良品种。不管被冠以多么矫情和名贵的说法，它们还是村庄出走的孩子。站在城市里它们①____，回到村庄却又长回调皮捣蛋的顽劣模样。一棵树进城和一个孩子出走是一样的道理，在忙碌的街道和繁华的社区，只要有草木的地方都讲着这样的道理。不能回家的时候，我就去看看城市里的树木，看看他们与我一般有家不能回的样子。我和树木曾经矫情地把城市里的家园都称作房子，自己却又都成长成了轻浮的城市坯子。看看脚下那些支离破碎的泥土，那些花——细碎的荠菜花、典雅的婆婆纳、明黄的马齿苋以及说不出名字的花，也在城市里见缝插针地绚烂起来。谁曾真的为这些委屈的日子叹息？那也是从书本上学来的② ____ ——城市里，哪一个不是从农村里来此见缝插针的孩子？我们都是自愿而悲情的进城者。

（节选自周荣池《大地：词语和种子》）