材料：教化思潮在宋代备受士大夫推崇，他们按照儒家的教化方式，把国家的道德伦理和社会秩序灌输到民众日常生活中。

    北宋名儒贤臣蔡襄在知福州、知泉州时，积极提倡兴立儒学，亲自过问教学内容，并荐举儒士周希孟、刘柯述等人充任福州州学教授。他主张“约古制而立今礼”，使“上下有节，车服有序，礼让兴行”，认为这是“远罪省罚”的一种途径。同时，他组织大修水利，为推行教化创造良好的条件。在福建转运使任内，恢复莆田五塘水利尤为突出。最引人注目的就是肃清地方泛滥的鬼神信仰、清除地方杂祠淫祀。至于巫术主病，蛊毒害人之类，亦痛加断绝，然后择民之聪秀者，教以医药，使为民治病。他所推行的教化实践，对当地今后的历史产生了深远的影响。

——摘编自康武刚《论蔡襄的教化思想与实践》

材料一：公元 11世纪后中国气候的显著变冷，中国的平均气温下降了1℃。……持续的农业开发，北方湖泊不断消亡，黄河泛滥的次数开始不断增多，黄土高原的水土流失日益严重，北方农业从此一蹶不振。气候变冷对于处于西、北部的游牧民族的打击特剐严重，草地出现了沙化，绿洲也逐渐干涸，于是向南边定居农业民族的袭击与掠夺就成为自然反应。北方广大地区的农民纷纷南迁，并铸就了中国人口和经济重心的南移。江南地主集团的崛起并成为改革的中坚。以王安石为代表的变法派所提出的一些有利于商品经济发展的改革措施，和以司马光为代表的守旧派所持有的轻视工商形成了鲜明的对比，其实这正是南、北商品经济发展不同水平在政治上的一种反映。

——摘编自尹伯成等著《公元11世纪后的气候变冷对宋以后经济发展的动态影响》

材料二：中国经济在 19世纪出现重大逆转，从18世纪的长期繁荣转入19世纪中期以后的长期衰退，中国社会也出现了“19世纪的危机”。这个逆转始于道光朝，因此被称为“道光萧条”。导致这个萧条的原因很复杂，其中之一是19世纪初期全球气候变化所引起的农业生产条件的变化。自1816年起，北半球气候剧降，降水增加，江南处于全国市场的中心，遂成为主要受害者。道光十三年夏，大雨从阴历二月开始下，一直下到九月，大雨引起严重水灾，导致水稻绝收；道光二十三年，再遇大灾，松江棉花种植遭受沉重打击，农村棉纺织业濒临破产。民困导致民变，经济衰退引起了社会动荡。

——摘编自李伯重著《“道光萧条”与“癸未大水”》

材料一 ：中国古代农具的发展变化

材料二 新石器时代，关中平原和中原地区已出现农耕活动。战国时期，铁农具的使用和商鞅变法奖励农垦的政策， 增加了耕地面积和粮食生产量，关中平原由此最早获得“天府”的誉称。郑国渠建成，关中为沃野，无凶年，“秦以富强，卒并诸侯”。据司马迁记载，秦汉时关中财赋占天下十之六。

东汉末年以来，中原战乱，人民“避地江南甚众”，带去了先进的技术。使江南地区成为农业发达区。安史之乱发生后，中原人口又大批南迁。韩愈说：“当今赋出天下，江南居十九。” 宋朝时出现的“苏湖熟，天下足”的现象。

进入明代后，原先曾经以天下粮仓闻名的苏州、湖州及其周边地区，“地窄人稠，民间多以育蚕为业，田地大半植桑，民之米谷向藉(凭借)外江商贩接济。”长江中游的湖广地区作为“天下粮仓”成为定局，所产粮食沿着长江而下， 源源不断供应江浙各地。   

——摘编自樊树志《晚明大变局》

材料三    《醒世恒言》叙述：明朝浙江淳安县人张迁，贩售漆油等物品，致富数千金，于是购置田产，成为大地主。《清代全史》叙述：杭州人张瀚的祖先在(明朝)成化末年购织机一张从事纺织，织布精良，“每一下机，人争鬻之”， 因此获利甚多，后来织机发展到二十余张。

——摘编自杜恂诚《民族资本主义与旧中国政府》