齐宣王见颜斶

    齐宣王见颜斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”

    王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄②五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。

左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，士之贱也，亦甚矣！”

    斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，《易传》不云乎：‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶中之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’自古及今而能虚成名于天下者，无有。君王无羞亟问，不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。《老子》曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。’是以侯王称孤、寡。夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”

    宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉?寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”

颜斶辞去，曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。

    斶知足矣，归反朴，则终身不辱也。

（取材于《战国策·齐策四》）

【注】①斶：读chù。颜斶，齐国隐士。

    时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。"后弘被引见，帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰：“臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”

（节选自《后汉本•宋弘传>）

    戚纶字仲言，应天楚丘人。父同文，有自传。太平兴国八年举进士，解褐沂水主薄，徒知太和县。江外民险悍多构讼，为《谕民诗》五十篇，因时俗耳目之事，以申规侮，老幼多传诵之。每岁时必与狱囚约，遣归祀其先，皆如期而还。迁光禄承，坐鞠狱陈州失实，免官。久之，复授大理评事、知永嘉县。境有陵塘之利，浚治以备水旱。复为光禄寺承，转运使又上其政绩，连诏褒之。

    景德二年，与赵安仁、晃迥、陈充、朱巽同知贡举 ， 纶上言取士之法，多所规制，并纳用焉。纶以三公、尚书、九列之任，唐末以来，有司渐繁，纲目不一，谓宜采《通礼》、《六典》令式，比类沿革，著为大典，时论称之，上颇嘉之。三年，耀枢密直学士，上作诗宠之。居无何，出知杭州，胡则时领发运，尝居杭州，肆纵不检，厚结李博，纶素恶之。通判吴耀卿，则之党也，伺纶动静，密以报则。则时为当涂者所昵 ， 因共裙扼纶过，徒知扬州、惟扬亦博、则巡内，持之益急，求改僻郡，徒徐州。八年，复知青州。岁饥，发公凛以救饿拜，全安甚众。天禧四年冬，以疾求归故里，改太常少卿，分司南京。五年，卒，年六十八。

    纶笃于古学善谈名理喜言民政颇近迂阔同文卒于随州纶徒步奔讣千里余事兄维友爱甚厚维卒讣闻哀彻不食者数日。与交游故旧，以信义著称。士子渴见者，必询其所业，访其志尚，随才诱侮之。尝云：”归老后，得十年在乡阁讲习，亦可以恢道济世。”乐于荐士，每一奏十数人，皆当时知名士。晚节为权幸所排，遂不复振。善训子弟，虽至清显，不改其纯俭既没，家无余货。

（节选自《宋史卷三百六》有删改）

    元行钦，幽州人。庄宗与梁军战，军败而溃，梁兵数百追及，攒槊围之。行钦驰一骑，夺剑断其二矛，斩首一级，梁兵解去。庄宗持行钦泣曰：“富贵与卿共之！”由是宠绝诸将。

    赵在礼反，庄宗以为邺都行营招抚使，将二千人讨之。行钦以诏书招在礼。在礼登城谓行钦曰：“将士经年离去父母，不取敕旨奔归，追悔何及？若公善为之辞，尚能改过自新。”行钦曰：“天子以汝等有社稷之功，小过必当赦宥。”在礼再拜，以诏书示诸军。皇甫晖从旁夺诏书坏之，军士大噪。

    行钦攻邺无功，庄宗欲自将以往，群臣皆谏止，乃遣明宗讨之。明宗军城西，行钦军城南。而明宗军变，与在礼合。行钦闻之，退屯卫州，以明宗反闻。庄宗遣李从璟驰诏明宗计事。从璟，明宗子也。行至卫州，而明宗已反，行钦乃系从璟，将杀之，从璟请还京师，乃许之。明宗引兵南，行钦率兵趋还京师。从庄宗幸汴州，行至荥泽，闻明宗已渡黎阳，庄宗复遣从璟通问于明宗，行钦以为不可，因击杀从璟。

    明宗入汴州，庄宗不得进。庄宗谓行钦曰：“卿等从我久，富贵急难无不同也。今兹危蹙，而默默无言，坐视成败。我至荥泽，欲单骑渡河，自求总管，卿等各陈利害。今日俾我至此，卿等何如？”行钦泣而对曰：“臣本小人，蒙陛下抚养，位至将相。危难之时，不能报国，虽死无以塞责。”因与诸将百余人，皆解髻断发，置之于地，誓以死报，君臣相持恸哭。

    庄宗崩。行钦出奔，为野人所执。刺史石潭折其两足，载以槛车，送京师。明宗见之，骂曰：“我儿何负于尔！”行钦瞋目直视曰：“先皇帝何负于尔！”乃斩于洛阳市。

呜呼！死之所以可贵者，以其义不苟生尔。方明宗之兵变，诸将未知去就，而行钦独以反闻，至于断发自誓，其诚节有足嘉矣。及庄宗崩，不能自决，而反逃死以求生，终于被执而见杀。其言虽不屈，而死非其志也，乌足贵哉！

（选自欧阳修《新五代史》，有删节）

    予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

    然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

（张溥《五人墓碑记》）

    士民素德顺昌，闻其逮，不胜冤愤。吴令陈文瑞，顺昌所拔士也。夜半叩户求见，抚床为恸。公曰：“吾固知诏使必至，此特意中事耳。毋效楚囚对泣！”颜色不变。语良久，令请顺昌入治装，举家号恸。顺昌笑曰：“无事乱人怀也！”顾案上有素榜，徐曰：“此龙树庵僧属我书者，我向许之，今日不了，亦一负心事。”乃题“小云栖”三字，后识年月，投笔而起，改囚服出门。士民拥送者不下数千人。顺昌出赴使署开读巡抚毛一鹭至署诸生五六百人王节杨廷枢刘羽仪文震亭等遮中丞恳其疏救一鹭流汗不能出一语。缇骑见议久不决，手掷锒铛于地，厉声曰：“东厂逮人，鼠辈何敢置喙！”于是市人颜佩韦等前问曰：“旨出朝廷，乃东厂耶？”缇骑曰：“旨不出东厂，将谁出？”众怒，哄然而登，丛殴缇骑，立毙一人，诸司不复相顾。

（《明史纪事本末•魏忠贤乱政》）

（一）

    谢安，字安石。初辟司徒府，除佐著作郎，以疾辞。寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门^①支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。吏部尚书范汪举安为吏部郎，安以书距绝之。既累辟不就，简文帝时为相，曰：“安石既与人同乐，必不得不与人同忧，召之必至。”时安弟万为西中郎将，总藩任之重。安妻既见家门富贵，而安独静退，乃谓曰：“丈夫不如此也？”及万黜废，安始有仕进志，时年已四十余矣。

    征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞高嵩戏之曰：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何？苍生今亦将如卿何？”安甚有愧色。既到，温甚喜，言生平，欢笑竟日。既出，温问左右：“颇尝见我有如此客不？”

    时会稽王道子专权，而奸谄颇相扇构，安出镇广陵之步丘，筑垒曰新城以避之。帝出祖于西池，献觞赋诗焉。及至新城，筑埭于城北。后人追思之，名为召伯埭^②。安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽室而行，造泛海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃。寻薨，时年六十六。帝赠太傅，谥曰文靖。及葬，加殊礼，依大司马桓温故事。又以平苻坚勋，更封庐陵郡公。

（节选自《晋书·谢安传》）

【注】①桑门：同“沙门”，指佛教僧侣。②召伯埭：召，shào,同“邵”；召伯，召公，周公的庶弟，有德政于民；埭，dài,堵水的堤坝。

（二）

    由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

（节选自《五人墓碑记》）