伯牙善鼓琴

《列子》

        伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

     【甲】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：未可。齐人三鼓。刿曰：可矣。齐师败绩。公将驰之。刿曰：未可。下视其辙，登轼而望之，曰：可矣。遂逐齐师。

       既克，公问其故。对曰：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

     【乙】尝①见一蜘蛛布网壁间，离地约二三尺。一大蛇过其下，昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及。久之，蛇将行矣。蜘蛛忽悬丝而尝见一蜘蛛布网壁间，离地约二三尺。一大蛇过其下，昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及②。久之，蛇将行矣。蜘蛛忽悬丝而下，垂身半空，若将③追蛇者；蛇怒，复昂首欲吞之。蜘蛛引丝疾上；久之，蛇又将行矣，蜘蛛复悬丝疾下，蛇复昂首待④之，蜘蛛仍还守其网，如是者三四次。蛇意稍倦，以首俯地。蜘蛛乘其不备，奋身飙⑤下，踞蛇之首，抵死不动；蛇狂跳颠掷，以至于死。蜘蛛乃盬⑥其脑，果腹而去。

       注：①尝：曾经②而势稍不及，及：到，到达。③若将，若：好像。④待：防备。⑤飙：像疾风一样。这里指迅速。⑥盬（gǔ）:吸饮。

陈太丘与友期行

    陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

甲

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，佳木秀而繁阴，风霜高洁，山间之四时也。朝而往，暮而归，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，伛偻提携，往来而不绝者，溪深而鱼肥，酿泉为酒，山肴野蔌，杂然而前陈者，非丝非竹，射者中，觥筹交错，起坐而喧哗者，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（欧阳修《醉翁亭记》）

乙

既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，复得赐度僧牒①，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平②米，多作饘粥③药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千④，复发橐⑤中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。轼见茅山一河专受江潮，遂浚二河以通漕。 复造/堰闸以为湖水/畜泄之限/江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑⑥田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。吴人种菱⑦除，不遣寸草。且募人种菱湖中，葑不复生。收其利以备修湖，及请得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，杭人名为“苏公堤”。（节选自《宋史•苏轼传》）

注：①[复得赐度僧牒]又得赐予剃度僧人的牒文。②[常平]地名。③[饘（zhān）粥]稀饭。④[裒（póu）羡缗（mián），穿铜钱用的绳子。⑤[橐（tuó）]口袋。 ⑥[荮]一种水生植物。⑦[芟（shān）割草，除去。