①陶渊明这种真的隐逸文人       自然、审视自然美独具匠心的崭新视角，把文学的审美视野伸展到世俗作家无可企及的地方。

②人是一种文化的存在，而文化在特定的时空中展开，特定的文化形态一旦形成，便渐渐       成为一种文化记忆。

③希腊神话有较为系统的神系，有专门的神话的书籍与故事留存；而中国古代神话则显得       ，只在部分史书与文学作品中才见到神话的影子。

    《周易》曰：“一阴一阳之谓道。”又曰：“生生之谓易。”阴阳相生，生生不息，此之谓易。独阳不成，独阴不长，二者在抗衡与交融中，互相汲取自身赖以成长的滋养。（甲）世间一切事物，莫不由其内部刚柔、翕辟、动静、开合等对立双方的交感、搏击和消长而得以形成、发展和变化。这种“生生不息”的思路和视角形成了中国古代哲学独具特色的本体论及宇宙观，进而影响并渗透到文艺创作的审美理念之中。

    （乙）如果说，《周易》仅仅描述了天地生生之德，那么《中庸》则将生生之德抽象为“诚”：“诚者，天之道也。”诚之本意是言行一致、真实无欺，此性恰与天道运行的秩序性相吻合。（丙）《兰亭序》之殊胜之处使在于一任真情实感喷薄而出，不回避、不含糊，不故弄玄虚或故作超凡脱俗，以一片至诚示人。金圣叹为其至诚之心所打动，遂慨叹王羲之为“古今第一情种”。

脱贫攻坚伟大奇迹彰显中国特色社会主义制度集中力量办大事的体制优势。“万人操弓，共射一招，招无不中。”社会主义制度的优势在于能够集中力量办大事，这是我们成就事业的重要法宝。在脱贫攻坚的系统工程中，党中央（   ）全局、协调各方，中西部地区落实主体责任，东部地区落实帮扶责任，主管部门落实行业责任，各级党政机关、国有企事业单位、军队和武警部队落实定点扶贫责任，民营企业、社会组织、公民个人履行社会责任，形成了积聚力量实现脱贫目标的制度合力。针对中国各地要素条件迥异、致贫原因复杂的特殊性，各地因人因地施策，因贫困原因施策，做到（   ），立足当地特色资源，创建产业扶贫、人才扶贫、交通扶贫、金融扶贫、电商扶贫、光伏扶贫、健康扶贫、旅游扶贫等多种方式，在丰富多彩的脱贫攻坚中“脱真贫”“真脱贫”。千帆竞发、百舸争流的各地脱贫攻坚共同熔铸为中华民族奔小康的磅礴力量。

新旧相推，日生不滞。脱贫摘帽不是终点，而是新生活、新奋斗的起点。中国提前10年实现联合国2030年可持续发展议程的减贫目标，为乡村振兴奠定（   ）。消除绝对贫困之后，相对贫困还将存在。我们要将乡村振兴和脱贫攻坚有效衔接，拓展和巩固脱贫成果，抓好政策衔接、规划衔接、产业帮扶衔接、公共服务衔接，发展成果更多更公平惠及全体人民。