山水田园在文学中出现并非从隐逸文化的意义上开始的，但对山水的表现方式却存在很大差异。          ，           。           ，              ，           。因此，刘勰以为‚“庄老告退，山水方滋”，正表明了隐逸文人对自然审美的独特视角。

①诸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比衬

②山水自然逐渐上升为一种纯粹独立的审美对象

③随着隐逸文人对自然的真实切入

④《诗经》中的山水自然风景常常是赋比兴的渲染手段

⑤不再仅仅是一种陪衬或象征

    有几位年轻人来到乡村，看到广袤乡野与田园风光，不禁陶醉其中，纷纷感叹真美。但是旁边田间一位劳作的老者说道:“你们要是在这里生活,可能就不会觉得都是美了”。这个故事,启迪我们任何时候都不要忘了多从别人的角度想问题。对于各级干部来说,就是                 。

论说文要唤起读者理智，对作者的主张“同意”。诗，则要唤起读者情感，使他发生“同情”。一般说来，论说文很少有“诗意”。但是，基于种种原因，说理者常常引诗。首先，诗本身有时也在说理。朱熹的诗：“问渠那得清如许?为有源头活水来。”他是说，士人要时时读书近道，        ①     ， 才能完善自身，涵养德性。其次，诗的长处是使人感动，使人的心灵融化。到了说理者手里，诗的这种性能可以用来化除对方心理上的抵抗，使所说之理有隙可乘，诗本来与论说文相反，这时却能②____。比如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，李绅的诗，把农人的血汗指给我们看，使读者的心肠忽然软了下来，他们从心里赞同了主张节用的观点，爱惜粮食，杜绝铺张浪费。所以，说理者在引用诗句之前，首先要③_  ， 一面深入地“度理”，一面仔细地“衡情”。再次，除了借重诗“情”，说理者又常常拿诗句来做比喻，使自己要证明的事理生动鲜明。例如，（   ），就可以形象地论证殉道者的血可以使真理发扬光大。