从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是________针对不同的人，提出不同的规范和标准。如天子之孝是“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。天子之孝更重要的是立身为范，以自己________之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝则是“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人”。诸侯之孝在于________、循规守法。这是由诸侯的独特地位所决定的，因为他们位高权重，既贵且富，皇帝很难约束到，其他人又无权约束，如果缺乏自我约束力，就很容易造成因“高”而“危”、因“满”而“溢”的局面，最终导致社稷不保。对普通百姓来说，则要简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。因此，职位越高，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要________。（    ）。个人奋斗的实践路径围绕三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的方向。这是中国传统孝道最为核心的价值所在。

    有着辉煌历史中国传统色彩体系具有独特的东方文化审美内涵，在漫长的岁月中，以凝练为中国精神_________________的一部分。还记得北京奥运会开幕式上，一幅叫做《千里江山图》的青绿山水长卷徐徐展开，令世人________________。这一巨作是如何穿越近千年的历史。近乎完美的展现在我们面前的呢？从材料物性的角度分析一是载体的质量上乘，二是原料及绘画手段的独特性。（         ），大众则会惊叹，中国古代的绘画色彩是如此鲜艳美丽、绚烂多彩，和脑海里出现的水墨山水、梅兰竹菊等完全不是一回事。

    中国人的色彩观身受老子和庄子的影响。他们认为，______________令人眼花缭乱，苍茫的天空并非其本来色彩，而是因为太远了无法看清。这两种哲学思想和色彩观，把终极一切概念归为“黑”与“白”，将引导中国人过早的忽略了研究复杂的自然表象。我们如果不能从技法和材料的角度领悟古人，就难以领略双林寺_______________的彩塑，难以理解《游春图》和《千里江山图》内在的美学意蕴与独特的表达技巧。