①当他爱一个人时，他心中会充满佛一样的大悲悯，在他所爱的人身上，他会发现神的影子。

②前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者遁入空门。

③一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。然而，谁若怀着形而上的孤独，人间的爱在他的眼中就有了一种形而上的深度。

④灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。

⑤后一种孤独使人走向他人和人间的爱，或者陷入自恋。

⑥灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。

①       当历史学家真正去追溯过去时，他②       会发现相互作用的网络是如此复杂，③      不可能指出过去（比如说16世纪）任何一件事是20世纪今日任何一件事的原因。④        ， 历史学家所能做的，⑤      是以某种可能性，去追溯从一代人到另一代人之间事件的序列关系，⑥      试图描绘交错直至第三代和第四代人的原因与结果的极为复杂的图表。

儒家思想或传统美德以仁爱为本，以民本为用，它构成伦理与政治的思想基础，也是社会和谐的基础。________ ， ________。________ ， ________ ， ________。________。弘扬传统仁德的价值体现在：弘扬爱人之积极情感，可以唤醒我们的道德良知，提升我们的奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。

① 爱不仅是一种感情，也是一种意志、行动和义务

② 为所爱的人奉献、尽义务，关心他、爱护他

③ 从仁爱来说，“仁者爱人”是中国伦理思想的核心

④ 这奠定了中国伦理的利他主义价值导向

⑤ 亲亲、仁民、爱物，以至于“天下一家，中国一人”，从而达致“民胞物与”

⑥ 心中有了爱，就必然为爱所驱使

历史上，①{#blank#}1{#/blank#}。两千年前的《尔雅•释木》，载有“禊”和“荆桃”名称，晋代文学家、训诂学家郭璞注释说，两者均指樱桃。古人观察到，②{#blank#}2{#/blank#}，故樱桃又称莺桃、含桃，战国末期的《吕氏春秋》载：为莺鸟所含，故曰含桃。宋代科学家苏颂在《本草图经》载：樱桃深红色者为朱樱；宋代药物学家寇宗奭在《本草衍义》载：樱桃熟时正紫色者为紫樱；明代李时珍认为，③{#blank#}3{#/blank#}，故称樱珠。