【古代文明光耀世界】

材料一：中国传统文化影响深远，“仁者爱人”、“苟可以强国，不法其故”、“兼爱”“非攻”等思想仍然在一定程度上影响着人们的思想、行为。

【仁人志土上下求索】

材料二：鸦片战争后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。为了实现民族复兴，先进的中国人不断探索。从“师夷长技以制夷”到“公车上书”，从向欧美学习到以俄国为师。经过不断的选择，最后找到了一条自己的道路。

【文化创新民族复兴】

材料三；经过艰难探索，中国共产党终于找到了一条“农村包围城市，武装夺取政权”的正确的革命道路，实现了民族独立和人民解放。

材料四：38年前的春天，深圳经济特区的建立，成为中国开启国门走向开放的重要标志；28年前的春天，浦东新区的开发与开放，成为中国改十年开放再出发的新象征；2018年的春天，雄安新区正在崛起，又一个春天的故事正在上演。

材料一：

图1孔子

图2孟子

材料二：汉武帝采取董仲舒、公孙弘的建议，京师立学校，又令郡县推举孝廉、茂才，供朝廷选用。儒学与仕途结合起来，要做官非学儒不可，士人都变成儒生了。京师的学校（太学），五经博士当教官，有正式学生五十人，叫作博士弟子，全国各郡保荐学生到博士处受业，待遇同博士弟子一样，名额不定。两种学生都是一年考一次，考上、中等的给官做，考下等的黜令退学。又选通经学的小官吏做地方官府的卒史，职务是用经义装饰政事。

——范文澜《中国通史》

材料三：科举选官制是中国文官制的基石。因为它的考试内容和形式正适应了统治者的需要，因此从隋唐时期开始就成为历代统治者选官的主要途径。科举考试的主要内容是以宗法伦理为核心的儒家经义，与各种政务并不相合，主要的目的是笼络读书人，愚化百姓。科举考试的形式是一个完全开放的系统，经过乡试、会试、殿试，从初级到高级的层级考试选拔，统治者的意识形态已深深地灌输到应试士子的心里，从而形成了一个有利于统治的社会基础。

——逯慧娟《同文馆与中国文官制的近代化》

材料一学者1：虽然连年战争，但“民为贵，君为轻”，统治者应该以“仁政”治理天下。

学者2：先生此言差矣。我们应该互相关爱，反对不义战争。

学者3：君主治理国家，不应空谈仁义，应该进行改革，实行法治。

学者4：你们说的都不对，治理国家要顺其自然，无为而治，如果像在陆地上行船，水中驾车一样治理国家，怎么能行呢?

材料二他生活在春秋晚期，30岁左右便收徒讲学，前后从事教育40多年。相传他有弟子3000人，其中出名的有72人。他有关教育思想和教学方法的许多言论，成为后世传颂的格言。他提倡“道之以德，齐之以礼”，主张“为政以德”。