材料：晁错，西汉颖川郡人。文帝时被派去向秦朝遗臣伏胜学习《尚书》，后提升为博士。景帝时升任为御史大夫。他向景帝报告诸侯王势力膨胀的事实，请求削去他们的“支郡”。在《论贵票疏》中，晁错开头就提出了发展农业、搞好粮食生产的“开其资财之道”问题。为了长有其民，就要鼓励百姓从事农业生产，广积粮食，充实仓库，以供应边防之需，防备水旱之灾。在《言兵事疏》等文中，晁错总结了近世汉匈关系的经验教训，提出了对待匈奴的战略战术。他主张招募内地之民移屯于边塞，适当安排，使他们一面从事农业生产，一面进行军事训练，做好守边备战工作。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

材料：昭君故事最早见于《汉书·元帝纪》记载：竟宁（汉元帝年号）元年春正月，匈奴呼韩邪单于来朝。诏曰：“匈奴那支单于背叛礼义，既伏其辜，呼韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王墙（昭君）为阔氏。”昭君在中国古代民族关系史上，居功至伟，因而备受各族人民的爱戴。通过晒君北入匈奴单于王庭，西汉王朝传递了和平友好的信号，增进了对匈奴的了解。时至今日，在内蒙古阴山下居住的百姓们还流传着这样的故事传说：当时昭君出塞时，用随身携带的锦囊装满五谷的种子，待她到了匈奴之后，便在阴山下播撤这些种子，使匈奴百姓吃到了五谷之粮。从民族生活融入角度讲，昭君亦堪称古代民族融通的典范。如王昭君为了能够适应北方气候环境，她服胡衣、餐胡食、住毡房；为了便于和匈奴群众交流，她努力学习匈奴语言：尊重匈奴当地的风俗习惯。

——摘编自刘伟《昭君故事母题的民族融通意涵》