包拯

      拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

      拯性峭直，恶吏苛刻务敦厚虽甚嫉恶而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”

（节选自《包拯传》）

鸟说

【清】戴名世

      余读书之室，其旁有桂一株焉，桂之上，日^①有声口官口官^②然者。即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏^③ ， 精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬^④ ， 色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食，每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鷇^⑤ ， 无有。问之，则某氏僮奴取以去。

      嗟乎！以此鸟之羽毛洁而音好也，奚^⑥不深山之适^⑦而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉^⑧！

（选自《戴名世集》）

     【注释】①日：有一天。②口官（guān）口官：拟声词，二鸟相和之声。③盏：杯④掬：捧。 鷇（kòu）：初生的小鸟儿。⑥奚：为什么。⑦适：到。⑧彼其以世路为甚宽也哉：意思是，人生的道路并不很宽。

    （甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

《生于忧患，死于安乐》

    （乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。”

（《孙叔敖遇狐丘丈人》）

【注】①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。

与诸弟书（节选）

（清）曾国藩

诸位贤弟足下：

    诸弟在家读书，不审^①每日如何用功。余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故．而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事者，未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎^②今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。

    盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几^③ ， 至于有志有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏。时时属望，惟诸弟而已。兄国藩手草。道光二十二年十二月二十。

【注】①审：清楚，明白。②洎（jì）：至，到。③骤几：很快成功。

【甲】

岳阳楼记（节选）

范仲淹

    登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏饥……

    嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

【乙】（文）天祥将出狱，即为绝笔自赞^① ， 系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁孟云取义惟其义尽所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几^②无愧！”过市 ， 意气扬扬自若，观者如堵^③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。

（摘自《文山先生全集》）

【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观的人多得像一堵墙。