季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它^①谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人共以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾视国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”
文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩^②不过稂莠^③。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。                                              （选自《国语》）
注释：①仲孙它：又名子服，孟献子的儿子。②饩：饲料。③ 稂莠：杂草。

愚溪诗序

【唐】柳宗元

      灌水^①之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，其尤绝者家焉。今予家^②是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂^③然，不可以不更也，故更之为愚溪。

      愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。

      夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚^④ ， 何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。（节选自《古文观止》，略改动）

     【注释】写作背景：作者于唐宪宗元和元年被贬到永州担任司马，四年后在城郊发现了冉溪。①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。②家：安家。③龂龂（yín yín）：形容争辩的样子。④见…于：古代汉语表示被动的一种格式。见辱于愚：被愚这个名称污辱。

[甲]

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？(1)牡丹之爱，宜乎众矣。

[乙]

十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非惟我爱竹石，而竹石亦爱予也。彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，(2) 何如一室小景，有情有味，历久益新乎？对此画构此境何难敛之则退藏于密亦复放之可弥六合①也。

(郑燮题画《十笏茅斋竹石图》)

[注释]①六合：天地东西南北，称”六合”。