探究问题一：中国古代的政体与选官制度

材料一：自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……其势不得不变。

于是先从在下者（平民）起……此已开后世布衣将相之例……秦始皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主（最高统治者仍由王族世袭）也。

汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天下变局，至是始定。

——赵翼《廿二史札记》

材料二：唐代制度，在下有……，为政府公开选拔人才，在上有……，综合管理全国行政事务。这两种制度，奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。

——钱穆《国史新论》

探究问题二：英美民主政治的评价该表是某中学在“近代西方民主政治”研究性学习活动中，两个研究小组展示的材料和得出的结论。

材料：昭君故事最早见于《汉书·元帝纪》记载：竟宁（汉元帝年号）元年春正月，匈奴呼韩邪单于来朝。诏曰：“匈奴那支单于背叛礼义，既伏其辜，呼韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王墙（昭君）为阔氏。”昭君在中国古代民族关系史上，居功至伟，因而备受各族人民的爱戴。通过晒君北入匈奴单于王庭，西汉王朝传递了和平友好的信号，增进了对匈奴的了解。时至今日，在内蒙古阴山下居住的百姓们还流传着这样的故事传说：当时昭君出塞时，用随身携带的锦囊装满五谷的种子，待她到了匈奴之后，便在阴山下播撤这些种子，使匈奴百姓吃到了五谷之粮。从民族生活融入角度讲，昭君亦堪称古代民族融通的典范。如王昭君为了能够适应北方气候环境，她服胡衣、餐胡食、住毡房；为了便于和匈奴群众交流，她努力学习匈奴语言：尊重匈奴当地的风俗习惯。

——摘编自刘伟《昭君故事母题的民族融通意涵》