于丹认为，           。           ，            ，            。           ，            。的确是这样，悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值观的同时不要丢失自己。

① 回到今天，我们亲山临水的一番经历终会转化成一种新的能量

② 它让我们的心境有所改变

③ 当我们在山水自然、日月星辰的更迭中陶冶了性情

④ 但你却能在生活中发现新的趣味

⑤ 品茶、饮酒、抚琴、领略自然，都是享受生命、寻回自我的手段

⑥ 即使你的生活还是过去的样子

古建筑是珍贵的文化遗产。①{#blank#}1{#/blank#}，一旦毁坏则不可能复原。古建筑能激起人们的民族自尊心和文化认同感，每个民族的人民都会为拥有世界级的文化遗产而感到无比自豪。然而，②{#blank#}2{#/blank#}，在城市开发建设中，古建筑常常受到惊人的破坏，因此，③{#blank#}3{#/blank#}。

解析　此题要在通读所给文字的基础上去作答。一方面要弄明白文段的大概内容，对段意及句意进行概括归纳；一方面要把握语段的论述思路和语句的前后关联。由“一旦毁坏则不可能复原”一句可知，①处应为“它具有不可再生性”之类的句子；而②处所填的句子既要呼应前面的“然而”一词，又要开启下一句；③处则应该填总结性的一句话，如“要重视对古建筑的保护”等。

① 当然，就那么几个神经元，让几根纤维串在一块儿，想来连有什么头脑也谈不上，更不会有什么思想了。

② 它不过是一段长着腿的神经元而已。

③ 野地里一只独行的蚂蚁，不能设想它的头脑里想着很多。

④ 四只或十只蚂蚁凑到一起，围绕着路上的一头死蛾，看起来就有点意思了。

⑤但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。

⑥它们这儿触触，那儿推推，慢慢地把这块食物向蚁丘移去。

⑦ 只有当你观看聚在蚁丘边的、黑鸦鸦盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见整个活物。这是你看到它思考、筹划、谋算。

    法律与制度正义与否，决定了这个社会好人与坏人谁会占据上风。____________________________。他们会装作“路人甲”当一名看客。要想改变这样的现实，就必须要从法律制度上确保这个社会的好心人不能流血又流泪，确保那些讹人者受到应有的处罚。

    在城市建设过程中，我们过分注重调水①忽视保护水。我们的错误的做法最终导致城市特色的丧失和城市水生态功能的退化。北京大学教授俞孔坚②呼吁，在城市建设与发展中，对自然的水系统，自然的河道，自然的湿地系统，要③做最小的干预，让其回归自然状态。④我们裹住了大自然的双脚，搞得大江大河失去调节雨涝的能力，⑤水患就会越来越严重，水环境就会越来越差。很多案例证明，我们应该与水为友，对河流的“自主性”多一些尊重。城市建设不是非把河流捆的半死不活⑥好。

社会上习惯于把科学和技术连在一起，统称为“科技”。实际二者既有密切联系，①{#blank#}1{#/blank#}。科学解决理论问题，技术解决实际问题。科学要解决的问题，是发现自然界中确凿的事实与现象之间的关系，并建立理论把事实与现象联系起来；技术的任务则是把科学的成果应用到实际问题中去。②{#blank#}2{#/blank#}，其进展，尤其是重大的突破，是难以预料的；技术是在相对成熟的领域内工作，③{#blank#}3{#/blank#}。