材料一：甲午战前，纵观整个知识分子阶层，除了王韬、黄遵宪等人明确称赞日本，主张学习日本外，大多数都持批评和否定的态度。尤其对日本改变祖宗成法，仿效西洋政治制度的做法不能接受 

——《甲午战败对中国知识分子的影响》

材料二：1898年，康有为向光绪帝进呈他编写的《日本变政考》。此书分条记载了从明治元年（1868年）起至明治二十三年（1890年）止的明治维新的大事。康有为宣称“我朝变法，但采鉴于日本，一切已足”。光绪帝见到此书如获至宝，将它作为百日维新的指南。

——《康有为变法思想新探》

材料三：以康有为为代表的戊戌变法派曾真诚地相信，由于中国“广土众民，十倍于日，又无封建之强侯，更无大将军之霸主，……（中国）就今岁入，已逾万万，……彼（日本）与我同俗，则考其变政之次第，……取其精华，在一转移间耳。”

——《戊戌变法纪》

材料一：戊戌变法的主要内容有：改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士；鼓励私人兴办工矿企业；开办新式学堂培养人才，翻译西方书籍，传播新思想；创办报刊，开放言论；训练新式军队等。

材料二：《剑桥中国晚清史》：“尽管维新运动没能达到它的政治目标。但它所引起的思想变化却对中国的社会和文化有着长期的和全国规模的影响。”

材料三：“伯兄（康有为）规模太广，包揽太多，举行太大，同志太孤，当此排者、忌者、挤者、谤者盈衢塞巷，而上又无权，安能有成？”

——康广仁

材料一：下表

材料二：在面对西方文明时，中国大体上都是坚持克拉克（EdwardA．kracke）所说的，“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。

——葛兆光《1895年的中国：思想史上的象征意义》