清朝初期，出现了康（熙）雍（正）乾（隆）所谓的盛世，然而，大清帝国的经济基础，从根本上讲与汉、唐、宋、明并无差异，从总体说来仍是一种量的堆积即简单增加，我们将其称之为等差级数发展类型。而且，这一等差级数的堆积型增长，并非是无限的，而是有限度的。与此同时，西方列强国家生命力的接力棒传到英国，而此时大英帝国的社会经济发展已不再是简单增加，而是以一种崭新的形式，即等比级数式的质的飞跃和崛起。

——摘编自何川芳《世界历史上的大清帝国》

运用清朝前期（1644-1840年）和近代英国（15世纪-1917年）史实，围绕“清朝量的增加与英国质的飞跃”为中心，对上述材料自拟一个论题，并进行阐述。（说明：要求从论题，阐述和结论三个方面展开，并且观点明确、史实准确、史论结合）

材料一 汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。

材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。

材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄仪抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行

——摘自《朱文公文集•答张敬夫》