中国几千年历史（积淀/沉淀），茶文化博大精深。喝茶人口跨越不同阶层、不同地域，有人细品佳茗，有人咕咕牛饮。茶与“柴米油盐酱醋”并列为居家必备，又在宋代文人“四雅”中占一息之地 ， 与焚香、插花、挂画等列。在大俗与大雅的抻拉中，茶如《周易》所讲的“道”：百姓日用而不知，圣人则阐发以教化万邦。

    至于日本的所谓的“茶道”，按照中国标准，恰恰是“术”，不是“道”。（庄重/庄严）的仪式感，铺陈出一种孤芳自赏的生命美学，迥异于中国茶所注重的生命本身。

    相比于东方，西洋茶要直白、轻松得多：玩茶更像玩葡萄酒，玩滋味，玩配方，调味如调色，如同油画画布上（斑驳/斑斓）的颜料，撞色、顺色，。中国茶则如同中国画，墨分五色 ， 看上去只有一种色调，细品才知，。

他们张扬，我们内敛 ， 这不仅是茶的区别，更是文化性格的差别。

①我们将由此看到，大量的遗传变异      是可能的，并且，同样重要的或更加重要的是我们将看到，人类的“选种”在累积连续的微小变异中，具有何等巨大的力量。（《物种起源》绪论）

②两者之间有时也相互模仿，比如无毒昆虫狐假虎威地模仿起有毒昆虫的黄黑斑纹，这是自然界中最危险的警戒符号——弱者的抵抗       ， 必须模仿恶才得以自卫。（《斑纹》）

③而它那近半个世纪的经历不但可作为城市记忆的一个重要部分，也      了整个中国这一阶段的悲壮经历。（《足下的文化与野草之美》）

④至少，也当       了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。（《记念刘和珍君》）

    就像一匹脱缰的骏马，从燕赵文化的围栏中冲突出来。在________的白云和坦荡的大地相连之处，一座登峰造极的伟大城市，屹立在世界的东方。它不断延伸的历史，贯穿着整部中华文明。它的形象雍荣华贵 ， 它的风骨浩大优雅，它的雄霸王气振慑四方。

    巍峨舒展的长城，云蒸霞蔚的皇家园林，华光凝照的红墙黄瓦，庄严肃移的皇权，丹桂飘香的四合院，________的画眉，清幽的合欢树……北京，一座集豪迈与柔情于一身的________帝王之都，它集合了南国水乡的富饶婉丽，北方草原的粗犷豪放，西部大漠的荒凉凄郁，东部沿海的热情繁华。在古老博大的中国，有哪座城市能像北京这样把戈壁滩如云马队的剽悍与苏杭丝绸鱼米之乡的温情，最悠久的文明与最现代的气氛________于一身呢。

“衣锦还乡”的观念在中国由来已久并         ， 成了中国古人乃至当今个人最大的奋斗梦想。这个现象潜藏着深层的文化         ， 反映古代服饰制度的等级化内容，反映至关重要的面子心理，反映        的乡土情结。