材料一：“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”“使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。”“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”

——司马迁：《史记·秦始皇本纪》

材料二：汉武帝任用赵绾等儒臣，又听董仲舒的话，“表彰六艺”，“罢黜百家”，于是战国时“百学并行”的现象，至此就“定于一尊”了。至于汉武帝所以尊崇儒术，因一个人治天下，无论怎样凭恃武力，总不能全不讲教化，而讲教化，只有儒家之学最长。

——摘编自吕思勉《白话本国史》

材料三：孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；……所主张之政治，封建时代之政治也。……所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无与焉。

——陈独秀《孔子之道与现代生活》（1916年）

材料一：仲舒复对曰：“……今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”对既毕，天子以仲舒为江都相。

——《汉书》

材料二：“礼”是儒家思想的核心内容，衢州有礼包括对自然、历史、社会和未来有礼；衢州以打造“一座最有礼的城市”为导向，确立“南孔圣地、衢州有礼”的城市品牌，引领和推动衢州高质量发展；建立儒家文化体验基地，充分发挥孔氏南宗家庙的儒家文化资源底蕴，弘扬中国儒学文化，促进中国与世界各国的人文交流。

①社会比较安定      ②民族关系融洽    ③经济得到发展      ④科举制度完善

【制度革新】

丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之，请立诸子，唯上幸许。”廷尉李斯议曰：“周文、武所封子第同姓甚众·然后属疏远，相攻击如仇雠(仇敌)，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”

——《史记·秦始皇本纪》

【经济发展】

【文化传承】

国家主席习近平在纪念孔子诞辰2656周年国际学术研讨会上提出：“对待传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。