江西吉南赣道副使方君墓志铭

（清）刘大櫆

    方君讳浩，字孟亭，桐城人也。其尊府桦坡先生，家世行谊既有铭。君生而沉毅，不与童儿共嬉游。及长，读书为文章，骏发有气。中雍正八年进士。初知太原祁县，调阳曲，迁保德州，又知隰、平定二州，迁知蒲州府，移守潞安，擢江西广饶九南道按察副使，旋调吉南赣道。因公有诖^① ， 循例复职。方需次吏部，而以乾隆十九年七月十八日疾卒京师邸舍，年五十有二。

    君之莅官临民，严而不苛，和而不可犯。既去，而民多思而不置。其在隰也，隰民以茹素为群，群数百，号为大乘教。君悉召至庭，而啖以酒肉，人莫知其原。其后速捕大乘党人连数郡，而隰民独免。金川用兵，平阳富民愿输饷，而旁郡效之者甚伙，君独以潞安地瘠民贫，不为报。会天子巡狩中岳，取道泽、潞，而民田之近接道旁者，吏辄令薅去青苗以俟。君独以銮舆未出，而废民耕作，非为上爱民之道，令耕如平时。民得以收获，而事亦办治。在广饶，兼摄九江府事，岁旱而米商未至，洪州乏食，大府檄属郡悉运仓粮往济。君以郡民咸待食，而移粟他往，恐生事，请独输九江仓，而属县停运。比违大府意。未几，安仁以阻运罹重罪，罪及守令。大府乃以此重君。旋有吉南赣之调。南赣自前世多不轨之民，依山泽为患害。而上犹奸民据险为乱，君闻即驰诣捕缉，比大府至而谋主已就擒，讯实，置之法。

    尝推先君子之爱以事诸父、诸姑及从兄弟，又推太夫人之爱以事诸舅、从母及外兄弟。其族属姻戚故旧之贫不能娶久丧不能葬及羁穷以死而不能归者君皆为之区画必得当而后已。

（选自《桐城派名家文集》有删改）

【注】①诖：失误。

齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术。国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州阁。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道。遂踰垣凿室，手目所及亡不探也。未及时，以赃获罪，没其先居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育，以生吾禾、殖吾稼、筑吾垣、建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也！夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”

（《列子·天瑞》）

赵咨，字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉 ， 并不就。

延熹元年，大司农陈奇举咨至孝有道，乃迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦者所诛，咨乃谢病去。太尉杨赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。举高第，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。

盗尝夜往劫之咨恐母惊惧乃先至门迎盗因请为设食谢曰老母八十疾病须养居贫朝夕无储乞少置衣粮妻子物余一无所请。盗皆惭叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已应召。

复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹皓，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。皓送至亭次，望尘不及，谓主薄曰：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑！”即弃印绶 ， 追至东海。谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。

咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞 ， 征拜议郎。抗疾京师，将终，告其故吏朱诋、萧建等，使薄殓素棺，籍以黄壤，欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。

朱祗、萧建送丧到家，子胤不忍父体与土并合，欲更改殡，祗、建譬以顾命，于是奉行，时称咨明达。

（范晔《后汉书·赵咨传》，有删节）

材料一：

冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤！ 鹤实有禄位，余焉能战？”公与石祁子玦，与宁庄子矢，使守，曰：“以此赞国①，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。卫侯不去其旗，是以甚败。

——节选自《左传·闵公二年》(有删减)

材料二：

灵王为章华之台，与伍举升焉，曰：“台美夫！”对曰：“臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。不闻其以土木之崇高、彤镂为美，而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐；不闻其以观大、视侈、淫色以为明，而以察清浊为聪。”

“先君庄王为匏居之台，高不过望国氛，大不过容宴豆，木不妨守备，用不烦官府，民不废时务，官不易朝常。问谁宴焉，则宋公、郑伯②；问谁相礼，则华元、驷騑③；问谁赞事，则陈侯、蔡侯、许男、顿子④，其大夫侍之。先君以是除乱克敌，而无恶于诸侯。今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国留之，数年乃成。愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距无有至者。”

“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？ 夫君国者，将民之与处；民实瘠矣，君安得肥？ 且夫私欲弘侈则德义鲜少德义不行则迩者骚离而远者距违。天子之贵也，唯其以公侯为官正，而以伯子男为师旅。其有美名也，唯其施令德于远近，而小大安之也。若敛民利以成其私欲，使民蒿焉望其安乐，而有远心，其为恶也甚矣，安用目观？”

——节选自《国语·楚语·卷十七》(有删减)

材料三：

御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。 故曰：“侈，恶之大也。”

——节选自司马光《训俭示康》

【注】①赞国：辅助国家。②宋公、郑伯：宋、郑二国朝楚。③华元、驷腓：华元，为宋国之卿；驷騑，为郑国之卿。④陈侯、蔡侯、许男、顿子：陈国、蔡国、许国、顿国的君主。