景春曰“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，诫之曰‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能移，贫贱不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫。”    

何谓大丈夫？（用原文回答）

      李祥，字元德，常州无锡人。隆兴元年进士，为钱塘县主簿。时姚宪尹临安，俾摄录参。逻者以巧发为能，每事下有司，必监视锻炼，囚服乃已。尝诬告一武臣子谤朝政，鞫于狱，祥不使逻者入门。既而所告无实，具以白尹，尹惊曰：“上命无实乎？”祥曰：“即坐谴，自甘。”宪具论如祥意，上骇曰：“朕几误矣，卿吾争臣也。”遂赐宪出身为谏大夫，祥调濠州录事参军。安丰守臣冒占民田，讼屡改而不决，监司委祥，卒归之民。未几，其人易守濠，以嫌换司理庐州；守出改官奏留之，不可。主管户部架阁文字、太学博士、国子博士、司农寺丞、枢密院编修官兼刑部郎官、、大宗正丞、军器少监。言：“忝朝迹八年，在外贤才不胜众，愿更出送入由臣始。”出提举淮东常平茶盐、淮西运判。两淮铁钱比不定，祥疏乞官赐钱米销滥恶者，废定城、兴国、汉阳监，更铸绍熙新钱，从之，淮人以安。迁国子司业、宗正少卿、国子祭酒。

       韩侂胄恃功，为丞相赵汝愚所抑，日夜谋引其党为台谏，以摈汝愚。汝愚为人疏，不虞其奸。侂胄逐汝愚而难其名，擢其党将作监李沐为正言。沐奏：“汝愚以同姓居相位，将不利于社稷，乞罢其政。”汝愚出浙江亭待罪，遂罢右相。汝愚以言去国祥上疏争之曰顷寿皇崩两宫隔绝中外汹汹留正弃印亡去国命如发。汝愚不畏灭族，决策立陛下，风尘不摇，天下复安，社稷之臣也。奈何无念功至意，忽体貌常典，使精忠巨节怫郁黯暗，何以示后世？”除直龙图阁、湖南运副，言者劾罢之。于是太学诸生杨宏中、周端朝等六人上书留之，俱得罪。主冲佑观，再请老，以直龙图阁致仕。嘉泰元年八月卒，谥肃简。

崔玄伯，清河东武城人也。少有俊才，号曰冀州神童。拜阳平公侍郎，众务修理，处断无滞。苻坚闻而奇之，征为太子舍人。辞以母疾不就，左迁著作佐郎。太祖征慕容宝，次于常山，玄伯弃郡，东走海滨。太祖素闻其名，遣骑追求。执送于军门，引见与语，悦之。太祖幸邺及车驾还京师次于恒岭太祖亲登山顶抚尉新民适遇玄伯扶老母登岭太祖嘉之因诏诸徙人不能自进者给以车牛。迁吏部尚书，而俭约自居，不营产业，家徒四壁；出无车乘，朝晡步上；母年七十，供养无重膳。太祖尝使人密察，闻而益重之，厚加馈赐。时人亦或讥其过约，而玄伯为之逾甚。太祖常引问古今旧事，王者制度，治世之则。玄伯陈古人制作之体，及明君贤臣，往代废兴之由。未尝謇谔忤旨，亦不谄谀荀容。及太祖季年，大臣多犯威怒，伯独无谴者，由于此也。太祖崩，大宗未即位，清河王绍闻人心不安，大出财帛班赐朝士，玄伯独不受。太宗即位，以不受绍财帛，特赐帛二百匹。诏遣使者巡行郡国，纠察守宰不如法者，令玄伯按之，又诏坐朝堂，决刑狱。太宗以郡国豪右，大为民蠹，乃优诏征之。民多恋本，而长吏逼遣。于是轻薄少年，因相扇动，所在聚结。西河、建兴盗贼并起，守宰讨之不能禁。太宗乃引玄伯问曰：“今犯者已多，不可悉诛，肤欲大以纾之，卿以为何如？”玄伯曰：“王者治天下，以安民为本，何能顾小曲直也？夫敖虽非正道，而可以权行，自秦汉以来，莫不相踵。若其赦而不改者，诛之不晚。”太宗从之。泰常三年夏，玄伯病笃。太宗遣侍中宜都公穆观就受遗言，更遣侍臣问族，一夜数返。及卒，下诏痛惜，赠司空，谥文贞公。

（《魏书·崔玄伯传》，有删改）

复鲁絜非书（节选）

清 姚鼐

    桐城姚鼐顿首，絜非先生足下：相知恨少，晚通先生。接其人，知为君子矣；读其文，非君子不能也。鼐自幼迄衰，获侍贤人长者为师友，剽取见闻，加臆度为说，非真知文、能为文也，奚辱命之哉？盖虚怀乐取者，君子之心。而诵所得以正于君子，亦鄙陋之志也。

    鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。惟圣人之言，统二气之会而弗偏，然而《易》《诗》《书》《论语》所载，亦间有可以刚柔分矣。值其时其人告语之，体各有宜也。自诸子而降，其为文无有弗偏者。其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥。其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓。其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀且其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。

    夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅，而气有多寡进绌，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。”夫文之多变亦若是也糅而偏胜可也偏胜之极一有一绝无与夫刚不足为刚柔不足为柔者皆不可以言文。今夫野人孺子闻乐，以为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。夫论文者，岂异于是乎？宋朝欧阳、曾公之文，其才皆偏于柔之美者也。欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。观先生之文，殆近于二公焉。抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当；布置取舍、繁简廉肉不失法；吐辞雅驯，不芜而已。古今至此者，盖不数数得，然尚非文之至。文之至者，通乎神明，人力不及施也。先生以为然乎？

    郎君令甥皆美才未易量，听所好，恣为之，勿拘其途可也。于所寄之，辄妄评说，勿罪！勿罪！秋暑惟体中安否？千万自爱。七月朔日。

（节选自《续古文观止》）

    张邵，字茂宗，会稽太守裕弟也。初为晋琅邪内史王诞龙骧府功曹，桓玄徒诞广州，亲故咸离弃之，变乱饥馑，惟邵馈送其妻子，其情重如是。桓玄篡位，父敞先为尚书，以答事微谬，降为廷尉。及武帝讨玄，邵白敞表献诚款，帝大说，命署其门曰：“有犯张廷尉者，以军法论。”王谧为扬州，召邵为主簿。刘毅为亚相，当世莫不辐凑，独邵不往，帝益亲之，转太尉参军。

    帝巡燕地，回京。贼反围城，然百姓临水望贼，闲然不惧。帝怪之，以询邵，邵曰：“寇迫京师，然主上反于燕地，今无复恐耳。”帝喜，寻补州主簿。及武帝伐刘藩邵直庐即夜诫众曹曰大军当大讨汝可各修舟船仓库及晓取办旦日帝求诸簿署应时即至怪问其速，诸曹答曰：“昨夜受张主簿处分。”

    穆之卒，朝廷恇惧，便欲发诏以司马徐羡之代之，邵对曰：“今诚急病，宜须北咨。”武帝重其临事不挠，有大臣体。十四年，以世子义符镇荆州，邵谏曰：“储贰之重，四海所系，不宜处外。”从之。谢晦反，遗书要邵，邵不发函，驰使呈帝。

    王华与邵有隙，及华参要，亲旧为之危心。邵曰：“子陵方弘至公，必不以私仇害正义。”是任也，华实举之。及至襄阳，筑长围，修立堤堰，开田数千顷，郡人赖之富赡。丹、淅二川蛮屡为寇，邵诱其帅，因大会诛之，悉掩其徒党。既失信群蛮，所在并起，水陆断绝。子敷至襄阳定省 ， 当还都，群蛮伺欲取之。会蠕蠕国遣使朝贡，贼以为敷，遂执之，邵坐降号扬烈将军。卒，追复爵邑 ， 谥曰简。临终，遗命祭以菜果，苇席为轜车，诸子从焉。

（节选自《宋书·张邵传》）

《鸿雪因缘图记》序

龚自珍

    《鸿雪因缘图记》者，兵部侍郎江南河道总督长白麟公之所作也。自髫发之岁，至四十岁，为图八十，是为第一卷；自四十至五十，为图复八十，为第二卷。其第一卷，阮相国、祁尚书序之矣。道光辛丑秋，自珍游淮，以内阁后进礼谒公浦上，睟乎其容，慰劳有加，使自珍缀言于第二卷之简端。微公命，自珍固有所欲言，重以公命，乌能无言。

    古今名臣硕辅所遇之世不齐，为承平之臣易乎?为优劳况瘁、盘根错节、立奇功、勘大变之臣易乎？则必曰为承平者易矣。虽然，固有辨。今使所遇而永承平无事也，起家功名，致身华贵，一切勿问，固不得预于贤大夫之数。其人固良易贤矣，不甘以科名华贵竟矣，不过博览书史，周知掌故，上足以备人主燕闲之顾问，宦辙所至，宏奖士类，进其春华秋实之士而奋舞之，其人虽贤，诚无甚难及者。若乃内韫含韬略，外示纾余，蓄孟门、积石于方寸，可以谈笑生风雷，而汪洋澹涵，冲乎夷易，使人不见驶疾惊骇之迹，猝有事变，投袂而起，若劲弩激箭之发，若储之数十年于其怀抱间者。之人也，盖于天下可以常、可以变之全局大势，烂熟于胸中，而不可方物以逶迤于承平华贵者也，斯岂寻常意计所能以臆轩轾者?今我麟公，殆其人哉，殆其人哉。

    百有六十图，虽亦谈人伦之乐事，侈门内之祥和，簪笔以入，承轺以出，无亢厉之言，有回翔之态。公弱冠通籍于全盛之朝，家世翔华，山川清晏，宜其然也。然而微窥公行部所及，山川形势，人民谣俗，古迹今状，皆备载之，弗为无本之说，与不急之言，而又问

民生之疾苦，讨军实之有无，天下形势，半在于是。而姑韬晦其所学，不欲张大其名目，以托于百六十篇之绘事记云尔。