如果说吃饭是一种物质需求，①{#blank#}1{#/blank#}。这种需求由低到高可分为五个层次：休闲、信息、知识、思想和审美。人总是在精神上追求这五种东西。②{#blank#}2{#/blank#} ， 如同没有吃饭，会感到饥饿。由于阅读者的文化修养、职业特点不同，阅读的层次也不同。满足休闲有闲话、笑话等读物；满足信息有报纸；满足知识有专业的或普及的读物。③{#blank#}3{#/blank#} ， 可以是专门的思想理论和美学读物，也可以体现在其他各类读物中。

    经典的探索，为什么在其当世不容易得到认可？甚至寂寞当世，后世扬名。这是因为每一个时期的阅读都有其时尚性，①受个人阅读的局限，②受时代的局限，所以精神产品必须经过时间和历史的检验，③要经过两个甚至两个以上的文化阶段、意识形态阶段，④人们对一部作品、对一个作家的认识，⑤克服了个人阅读以及时代阅读的局限，达到了集体的理性和集体的共识，经典的价值才会突显出来，确定其经典的地位。如伽达默尔《真理与方法》所说，⑥我们和一种精神产品拉开一段距离， “它的永存的意义才可客观地被认识”。所以传世是经典的一个属性。

    朱永新说，最好的教育是让孩子找到他自己，成为他自己，成就他自己。但在现实中，中国不少的父母却是扬起手、错伸手、不放手，带给孩子的只能是人性的残缺。莫扬手，不要试图体罚孩子，要让孩子远离各种暴力。莫伸手，①{#blank#}1{#/blank#} ， 要让孩子有自己的空间，培养孩子的独立精神。要松手，父母抓得越紧，②{#blank#}2{#/blank#}。父母只有让家庭教育沐浴在人性的阳光下，孩子才不会在风雨中毁灭，才会在蓝天上翱翔；孩子才不会成为温室中的花朵，③{#blank#}3{#/blank#}。

闲情，是{#blank#}1{#/blank#}，什么也不做，也不想了。也是{#blank#}2{#/blank#}，去水边品茗。有时，从午后一直坐到日暮黄昏，{#blank#}3{#/blank#}。人散去，一回头，仿佛看见丰子恺先生那幅画《人散后，一钩新月天如水》，只见天空淡月一弯，竹帘半卷，竹椅几把，桌上剩茶几盏，就是{#blank#}4{#/blank#}。

①偷得浮生半日闲，邀三两知己    ②不见一个人，却有着说不出的意境

③不知不觉，一弯月儿挂上柳梢    ④三月间看桃花开遍陌上，听杜鹃鸣