【甲】周公诫子

       成王封伯禽余鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守以愚者，哲；博闻强记，守以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”

（《周公诫子》）

【乙】诸葛亮《诫子书》

       夫君子之行①，静以修身②，俭以养德。非淡泊③无以明志，非宁静无以致远④。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢⑤则不能励精⑥，险躁则不能冶性。年与时驰，意⑦与日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守穷庐，将复何及！

（《诫子书》）

      【注释】①行：操行。②修身：个人的品德修养。③淡泊：清静寡欲，没有奢望。④致远：达到远大的目标。⑤淫漫：荒淫，怠惰。⑥励精：振奋精神。⑦意：意志。⑧接世：合于世用，为社会作用。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？传不习乎！”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

……

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

楚人隐形

楚人贫居，读《淮南子》，得“螳螂伺①蝉自鄣②叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒③答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐④云“不见”。嘿然大喜，赍⑤叶入市，对面取人物。吏遂缚诣⑥县。县官受辞，自说本末。官大笑，放而不治。

（节选自《笑林》）

【注释】①伺：等待。②鄣：通“障”，遮蔽。③恒：经常，常常。④绐（dài）：哄骗。⑤赍（jī）携带。⑥诣（yì）：到……去。

    【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

    (选自孟子《鱼，我所欲也》)

    【乙】公孙仪^①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：  “夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人④之色：有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。

    (选自《韩非子·外储说右下》)

注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。

    许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人只一子，不肖^① ， 斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰:“汝能灌园乎?”答曰：“如得灌园以就食，何幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园已出望外况管库乎?又何幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。

（出自《厚德录》）

注：①不肖:不成器