得道多助，失道寡助
        天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至 ， 亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

      小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。
     桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。   

依树建庙

    会稽^①石亭埭^②有大枫树，其中空朽，每雨，水辄满溢。有估客载生鳝至此，聊放一头于枯树中，以为狡狯^③。村民见之，以鱼鳝非树中之物，或谓是神，乃依树起屋，宰牲祭祀，未尝虚日，因遂名“鳝父庙”。人有祈请及秽^④慢，则祸福立至。后估客返，见其如此，即取作臛^⑤ ， 于是遂绝。

——南朝·宋 刘敬叔《异苑》

【注释】①会稽：古地名，今浙江绍兴市。②石亭埭（dài）：古镇名。③狡狯：取乐。④秽：不敬重。⑤臛（huò）：肉羹。

【甲】大道之行也

    大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

【乙】村陌有狗子，为人所弃者，张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。元对日：有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。

（选自《北史·孝行传·张元》，有删改）

【甲】

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“【A】汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（节选自《愚公移山》）

【乙】

造父①之师曰泰豆氏②。泰豆立木为涂③，仅可容足；计步而置，履之而行。【B】趣走④往还，无跌失也。造父学之，三日尽其巧。泰豆叹曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩⑤汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑⑥乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而执节乎掌握⑦之间。内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳⑧而旋曲中规矩⑨，取道致远而气力有余。诚得其术也，得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视不以策驱心闲体正六辔不乱而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节，然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄⑩，原隰⑪之夷，视之一也。吾术穷矣。汝其识之。”

（选自《列子·汤问》）

【注释】①造父：古时著名驭手。②泰豆氏：人名。氏：对名人的尊称。③涂：同“途”，道路。④趣走：快跑。⑤曩（nǎng）： 先前，刚才。⑥齐辑：和谐，协调。⑦掌握：手掌。⑧进退履绳：进退合乎绳墨。⑨旋曲中规矩：旋中规，旋转合乎圆规， 中矩，拐弯合乎矩尺。⑩崄（xiǎn）：同“险”，形容高险。⑪隰（xí）：低下的湿地。

战国(公元前476年-前221年)，是中国历史上继春秋之后诸侯争霸时期，因公元前221年秦统一六国而终止。在这一时期，“虎符”应运而生。虎符一般由青铜铸造而成。古人发明它，作为君王调兵遣将的凭证，既是权利的象征，也是密码，确保调兵的机密性和安全性。

在陕西历史博物馆里，陈列着一件战国时期秦国的“错金杜^①虎符”。虎身有错金铭文九行四十字：“兵甲之符，右在君，左在杜，凡兴士披甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧^②之事，虽毋会符，行殴^③。“铭文谨严遒劲，错金浑厚，是目前所知时代最早、铭文字数最多的一件秦国虎符。

【注释】①杜；地名，指杜地。②燔燧：点燃烟火报警。③行股：可以行动。