材料一：樊迟问“仁”。子曰：爱人。”──《论语•颜渊》

“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”──《论语•雍也》

子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？”子曰：其‘恕，乎！己所不欲，勿施于人。”《论语•卫灵公》

材料二：“学而时习之，不亦说乎”？“知之为知之，不知为不知”，“三人行，必有我师焉！”

材料三：郭沫若说：“书籍被烧，其实还在其次，春秋战国以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”

材料一：（秦孝公）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

——贾谊《过秦论》

材料二：燕州刺史穆罴进曰：“移都事大，如臣愚见，谓为未可。”……高祖（孝文帝）曰：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。”

——出自《魏书》卷十四

材料三：

材料四：孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是他们最终流行了，并成为国家的正式教义。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料一：中国几千年来一直采用君主制，政权归皇帝一人掌握。皇帝具有至高无上的权力，表现为高度的中央集权，这是占主导地位的制度。

——张岂之《中国文明史十五讲》

材料二：汉高祖把子弟分封到外地做诸侯王，目的是让他们镇守四海，拱卫天子。可是随着时间的推移，有的诸侯王逐渐在封国内各自为政，不听天子诏令，出入公然使用天子礼仪车驾，时刻图谋举兵夺取皇位。

——改编自凤凰网

材料三：秦汉时期的中央统治者，为了有效地维系“大一统”，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想。……经济上，秦汉统治者也都采取了相应的措施……

——摘自《“大一统”之梦》