使贪
刘基
客有短吴起于魏武侯者 ， 曰：“吴起贪不可用也。”武侯疏吴起。公子成入见曰：“君奚为疏吴起也？”武侯曰：“人言起贪，寡人是以不乐焉。”公子成曰：“君过矣，夫起之能，天下之士莫先焉：惟其贪也，是以来事君，不然君岂能臣之哉？且君自以为与殷汤、周武王孰贤？务光、伯夷天下之不贪者也，汤不能臣务光，武王不能臣伯夷，今有不贪如二人者，其肯为君臣乎？今君之国，东距齐，南距楚，北距韩、赵，西有虎狼之秦，君独以四战之地处其中，而彼五国顿兵坐视，不敢窥魏者，何哉？以魏国有吴起以为将也。周《诗》有之曰‘赳赳武夫，公侯干城’，吴起是也。君若念社稷，惟起所愿好而予之，使起足其俗而无他求，坐威魏国之师，所失甚小，所得甚大。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，起必去之。起去，而天下之如起者，却行不入大梁，君之国空矣。臣窃为君忧之。”武侯曰：“善。”复进吴起。

当止不止

      有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷死矣。此事亦足为当止不止之戒也。

                                                                                                                                                                 （选自纪昀《阅微草堂笔记）

     【注】①故：通“固”，本来。②窦：孔穴。③不意：没想到。④不食顷：不到一顿饭工夫。

    【甲】元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。

    【乙】处士刘易，隐居王屋山。尝于斋中见一大蜂于蛛网，蛛搏之，为蜂所螫①坠地。俄顷，蛛鼓腹欲烈，徐行入草。蛛啮②芋梗微破，以疮就啮处磨之，良久腹渐消，轻躁如故。自后人有为蜂螫者，挼③芋梗傅④之则愈。

【注释】①螫（shì）：蛰（zhē）的意思。即有毒腺的虫子（蜂、蝎等）刺人或动物。②啮（niè）：咬。③挼（ruó）：揉搓。④傅（fu）：涂。

士奇泥爱

    士奇^①晚年泥爱^②其子，莫知其恶，最为败德事。若藩、臬、郡、邑^③或出巡者，见其暴横，以实来告，士奇反疑之，必语以子书曰：“某人说汝如此，果然，即改之。”子稷得书，反毁其人曰：“某人在此如此行事，男^④以乡里故 ， 挠其所行，以此诬之。”士奇自后不信言子之恶者。有何附誉子之善者，即以为实然而喜之。由是，子之恶不复闻矣。及被害者连奏其不善之状，朝廷犹不忍加之罪，付其状于士奇，乃曰：“左右之人非良，助之为不善也。”而有奏其人命已数十，恶不可言，朝廷不得已，付之法司。时士奇老病，不能起，朝廷犹慰安之，恐致忧。后岁余，士奇终，始论其子于法，斩之。乡人预为祭文，数其恶流^⑤ ， 天下传诵。

【注释】①士奇：即杨士奇，明江西泰和人。惠帝时以史才被荐入翰林。成祖时为翰林编修。仁宗时为大学士，英宗时为少师，与大学士杨荣、杨薄共同执政，合称“三杨”，是明代中期重臣。②泥（nì）爱：溺爱，宠爱。③藩、臬（niè）、郡、邑：即藩司、臬司、郡守、县令。④男：儿子。⑤恶流：一系列的罪恶。

木兰诗

    唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

    问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

    东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

    万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

    归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

    爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

    雄免脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。                            

 ——（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】

予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采橡之居；背湖山之观，而行桑麻之野。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完^①之计。

园之北，因城以为台者旧矣，稍葺^②而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从 ， 撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹^④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！”

方是时，予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。                                             

——（苏轼《超然台记》有删改）

【注】①苟完：大致完备。   ②葺：修理。   ③秫（shú）：黏黄米，可酿酒。泛指有黏性的谷物。  ④瀹（yuè）：煮。

【丙】

黄鹤楼

崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。