山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”      

                                                                                                                                        （选自刘禹锡《陋室铭》）                                                  

与王介甫^①第一书

【宋】曾巩

巩启：

    近托彦弼、黄九各奉书，当致矣。巩至金陵后，自宣化渡江来滁上，见欧阳先生，住且二十日。今从泗上出，及舟船侍从以西。欧公悉见足下之文，爱叹诵写，不胜其勤。间以王回文示之亦以书来言此人文字可惊世所无有。盖古之学者有或气力不足动人，使如此文字，不光耀于世，吾徒可耻也。其重之如此。又尝编《文林》者，悉时人之文佳者，此文与足下文多编入矣。至此论人事甚重，恨不与足下共讲评之，其恨无量，虽欧公亦然也。欧公甚欲一见足下，能作一来计否？胸中事万万，非面不可道。

    巩此行至春，方应得至京师也。时乞寓书慰区区^② ， 疾病尚如黄九见时，未知竟何如也。心中有与足下论者，想虽未相见，足下之心潜^③有同者矣。欧公更欲足下少开廓^④其文，勿用造语及摸拟前人，请相度示及^⑤。欧云：孟韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。余俟到京作书去，不宣。

    巩再拜。

（选自《曾巩集》卷十六，有删改）

【注释】①王介甫：即王安石。下文中的王回是其好友。②区区：自称的谦词。③潜：藏。④开廓：开阔，扩大。⑤相（xiàng）度示及：意思是选择适度，表达思想就行。

马说

韩愈

    世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

    策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

景公问晏子曰：“古之莅国治民者，其任人何如？”晏子对曰：“地不同生^① ， 而任之以一种^② ， 责其俱生不可得。人不同能，而任之以一事，不可责遍成。责焉无已，智者有不能给；求焉无餍，天地有不能赡也。故明王之任人，谄谀不迩乎左右，阿党^③不治乎本朝。任人之长不强其短任人之工不强其拙。此任人之大略也。”

(节选自晏子《晏子春秋·内篇问》)

【注释】①生：性质，质地。②种(zhòng)：庄稼。③阿党：徇私枉法。这里指徇私枉法的人。

(甲)

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，兽之变诈几何哉?止增笑耳。

(节选自《聊斋志异·狼》)

(乙)

两牧竖入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇竖于树上扭小狼蹄、耳，故令啤；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾。数十往复奔渐迟声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣!得小狼二。

(节选自《聊斋志异·牧竖》)