周敦颐《爱莲说》：“自李唐来，世人甚爱牡丹。  牡丹之爱，宜乎众矣。”濂溪先生独爱莲，这也罢了，但是字里行间对牡丹似有贬意。{#blank#}1{#/blank#}，牡丹本身不俗。{#blank#}2{#/blank#}。

①比起芍药不可同日而语。

②花大而瓣多，色彩淡雅，黄蕊点缀其间，自有雍容丰满之态。

③最难得的是其近根处的木本，在泡松的木干之中抽出几根，透润的枝条，极有风致。

④叶子的脉理停匀，形状色彩，亦均秀丽可观。

    图腾主义相信____________。____________。____________。____________ ， ____________ ， 从而产生图腾崇拜的宗教仪式以及禁止伤害或食用图腾动植物的规定。

①母权制氏族社会的发生期，图腾主义就开始有了

②人和动物、植物乃至自然现象以及无生物之间，存在着某种不可见的联系

③相信氏族成员和被认为图腾的动物或植物有亲族的关系

④当时人们依母系为中心建立起社会组织，住在一定的社会地区打猎和采集野果

⑤由于上述的宗教观念，也由于社会生活和经济生活的实际需要，就很自然地认定某一动物或植物为自己氏族的图腾

“南国之秋，当然是也有它的特异的地方的……可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”这就不但在情调上，而且在语言上把雅趣和俗趣统一起来了。____________________________

①但是，郁达夫却在这里构成了和谐的、统一的情调。

②前面就有茅房、耗子，这里又有稀饭、馍馍、黄犬、大蟹等。

③这是因为他的情感亮点就是把大雅和大俗融为一体。

④这些话语本来就是缺乏诗意的，用在这充满古典的、高雅趣味的文章中，是要冒不和谐的风险的。

⑤郁达夫把秋天写得这么有诗意，赋予它一系列诗意的、高雅的话语，然而不时又穿插一些平常的俗语进去。

《寻梦环游记》巧妙地迷糊了两个并不相同的概念——理想与成功。追寻理想与追求成功，并非可以彼此置换的同义词。成功或许在很多时候，_________，_________，_________。_________，_________，仅仅是自我实现的需要。

①普世意义上的成功，并不一定会像德拉库斯那样彻底黑化

②而更重要的一点是，追寻自我的人生理想甚至很可能与成功没有什么关系

③但却不一定意味着道德的堕落与腐朽，良心的卑鄙与龌龊

④意味着更大的世界和更多的镁光灯

⑤意味着片中的歌神德拉库斯那样的纸醉金迷和灯红酒绿