“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

    “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

   “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”

    人活在自然时间中有什么意义？意义在于：天地人的世界显现为无情无欲无知的世界，人在天穹之下、大地之上蜕变为与物同一的一块石头。何物才能“大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊”（《庄子﹒齐物论》）？_________________成了石头自然就“超越”了生死。成为无情的石头，是道家审美主义的结果。

①没有心自然丧失了情，丧失了情就成为“入水不濡，入火不热”（《 庄子﹒大宗师》）的石头。

②不就是石头？

③他们像洪荒之际的石头一样古老质朴，万物不足以撄其心，因为本来就没有心。

④石头人就是道家的真人、神人！

⑤还有何物能像石头那样长存，那样“青春”永在？

    中国传统社会的内地城市，基本上是出于两种目的而建立吗的，{#blank#}1{#/blank#}。主要出于政治目的而建立的叫“城”，主要出于军事目的而建立的则叫“镇”。镇，有重压、安定、抑制、镇服和武力据守等意；所以，险要的地方叫镇。就两者对政治军事的不同的重视程度来看，“城”以政治而兼军事，{#blank#}2{#/blank#}，故北京市“城”，武汉市“镇”。“城”讲“文治”，而{#blank#}3{#/blank#}，它们都不会把商业和商品生产放在首位。

科学研究和生产经验都告诉我们，生活在水中的鱼类，有许多是会发声的。不同的鱼会发出各种不同的声音，①{#blank#}1{#/blank#}，例如大黄鱼，在泗游过程和产卵时发出的声音也不同。有的鱼为了躲避危害而发声，有的为了招引异性而发声，可见，鱼类之所以发声②{#blank#}2{#/blank#}。现在，沿海居民会通过听鱼的声音，来判断鱼群的特点，从而采取捕捞措施，因此研究鱼类发声现象，③{#blank#}3{#/blank#}。

甲：乙同学，你的脾气能否改一改呢？不要动不动就乱发牌气。

乙：发怒是人类宣泄情感的必要方式。就像水库蓄水过量，就必得泄洪，否则就会造成决堤，危害四方；人的愤怒情绪过分压抑，也会造成情感决堤，危害自身和别人。

甲：{#blank#}1{#/blank#}。

乙：其实我明白这个道理，就是有时候控制不住，也谢谢你的建议，以后我会注意的。