荔枝图序
        荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖。叶如桂，冬青；华^①如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵^②如葡萄；核如枇杷；壳如红缯^③；膜如紫绡；瓤肉莹白如冰雪；浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守乐天命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。
        注释：①华：花。②朵：指众多果实聚在一起，俗称“嘟噜”。 ③缯：泛指丝织品。

《论语》十二章（节选）

       ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

       ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

       ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

       ④子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

       ⑤子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

       ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

       ⑦子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

       ⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

       ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”（《子张》）

    【甲】山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

﹣﹣刘禹镉《陋室铭》

    【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香运益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

    予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

﹣﹣周敦颐《爱莲说》

诫子书

诸葛亮

    夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

    （甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

(选自《资治通鉴·孙权劝学》)

    （乙）一年来归，妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。妻乃引刀趋^①机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐^②失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡^③ ， 以就懿^④德。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。

(节选自《后汉书·烈女传》 )

【注】①趋：快步走向。②捐：抛弃。③亡：通“无”，不足。④懿：美好。

〔甲〕望洞庭①

〔唐〕刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠②，白银盘里一青螺。

(选自《刘禹锡集》)

〔乙〕陋室铭③

〔唐〕刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

〔丙〕

叔文败④，坐贬连州刺史，在道，贬朗州司马⑤。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫每淫祠鼓舞必歌俚辞⑥。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。

(选自《旧唐书·刘禹锡传》)

〔注释〕 ①此诗是 824年刘禹锡所作，当时刘禹锡再次被贬到和州，时年已经 53岁。②山水翠：一作“山水色”。山，指洞庭湖中的君山。③此文作于和州任上(824—826)。④刘禹锡曾参与王叔文政治革新，但改革由于触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。⑤刘禹锡在永贞元年(805年)被贬为朗州司马，到元和十年(815年)离开。⑥俚辞：粗俗浅陋的话。