①国家统一，社会安定       ②政府鼓励各国商人到中国贸易

③经济繁荣、文化辉煌       ④对外交通发达

材料一：

材料二：贞观元年，太宗曰：“自王公以下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩(品级身份)不合服用者，宜一切禁断”“致治之本，惟在于审（审察）。量才授职，务省官员……当须更并省官员，使得各当所任，则无为而治矣。”

——《贞观政要》

材料三：开元元年十月，姚崇在建议中说:“臣请国亲不任台省……员外等官，悉请停罢，可乎”唐玄宗高兴地回答说:“肤素志也。”开元二年正月，玄宗下令从京官中选拔有才识者出任都督、刹史，又从都赞、刺史中选拔有政绩者入为京官，进行交流，并规定把它作为一种制度，坚持下去。五月，玄宗一举罢免员外官、试官、检校官数千人。

——《旧唐书》

①都推行民族歧视政策 ②都进行了制度创新 ③都拓展了疆域 ④都加强了对外联系 ⑤都出现了治世局面

材料一：城市是一个国家最具活力的地方，也是一个国家富裕程度和开放程度的代表性地区，而首都就是这种代表中的代表。唐代自首都长安出发，有14条主要的陆路通道和若干条自然河道和运河，可以通往四川、江南、两湖、两广等富庶之地，形成了一个以长安为核心的全国性市场，再以这个国内市场为核心，通过海洋运输和陆地边境道路，即陆上丝绸之路和海上丝绸之路，形成了一个全球性的市场。

材料二：宋代海外贸易示意图

材料三：开放与交流是人类发展的必然现律，每一个国家或民族都是世界这个整体中各具特色的一分子，相互间的取长补短是这个国家或民族长盛不衰的密切联系的必由之路。回顾历史，也不难发现，一个国家的兴盛与其时外的交流开放往往是密切联系的。

北京孔庙，始建于元朝，作为元、明、清三朝皇帝举行国家祭孔的场所，这里成为统治者尊孔崇儒，宣扬教化，主兴文脉的圣地。北京孔庙院内 198 座进士题名碑，记载了元、明、清三代51624名进士的姓名、籍贯、名次，是研究中国古代科举制度的重要文献资料。

文天祥祠，又称文丞相祠，始建于明朝，位于北京市东城区府学胡同，曾是南宋著名政治家、文学家文天祥被元军关押的地方。在抗元兵败被俘后，文天祥写下了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古名句。

郭守敬纪念馆，位于北京西城区什刹海的汇通祠内。汇通祠建于元朝，曾是元朝著名天文、水利专家郭守敬主持全国水利建设设计的地方。郭守敬编制的《授时历》是当时世界上最先进的历法，他还主持修治积水潭，修建通惠河，保障了元大都的供水。

云居寺，位于北京西南房山区水头村，寺内及周围的山上现存有十几座风格各异、极具研究价值的古塔。其中 一塔建于开元十年（722年），里面雕刻的人物最多，保存最好。正中为一尊坐佛，东西两边共有10个供养人，其中一位深目高鼻，长着络腮胡子，与其它人物有着明显的区别，这与当时大量任用外国人为官有直接关系。

2014年，习近平总书记在北京玉河、南锣鼓巷视察时指出，北京是世界著名古都，丰富的历史文化遗产是一张金名片，传承保护好这份宝贵的历史文化遗产是首都的职责，要本着对历史负责、对人民负责的精神，传承历史文脉，处理好城市改造开发和历史文化遗产保护利用的关系，切实做到在保护中发展、在发展中保护。