野生动物的价值更多地承栽于它们的基因之中，种群本身的延续更为关键。个体的死亡是必然的，但基因通过基因库①{#blank#}1{#/blank#}，维持种群的存在。我们保护野生动物个体，更多②{#blank#}2{#/blank#}，本身并非最主要的目的。所以黄石公园才会引入狼来控制虎的数量，来淘汰老弱病残。这样的行为在人类中无法想象，在自然界③{#blank#}3{#/blank#}我们经常用人类的眼光去看野生动物，忘记了我们之间的客现差异。

“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约则谓不宜。”的确，语言作为沟通交流的工具，发音是约定俗成的，{#blank#}1{#/blank#}。纵观历史，{#blank#}2{#/blank#}，远超文字、词汇、和语法。从春秋战国时期的“雅言”，到隋唐时期民族融合中塑造的“唐韵”，再到近代以北京语音为标准形成的普通话，这样的流变从未停止。但是，{#blank#}3{#/blank#}，更有着文化传承的功能，承载着一个民族共同的文化记忆。从这个角度看，公众吐槽诗词中读音的修改，正是出于一份对传统文化的呵护之心。

    2018年下半年，尽管实体书店展现出罕见的扩展姿态，但困扰实体书店发展的一些深层问题仍未解决。

    近年来装修别致的“最美书店”不断涌现，但图书销售量并未随之增加，很多读者在店内拍照、喝咖啡，但并不在店内买书消费。线下逛店、线上下单的现象依然突出。实体书店现在要思考的是如何把顾客从争先恐后来观光，变成争先恐后来花钱。

    有人说，如果实体书店的追求还停留在表面的“颜值”，而不是对读者有意义的“价值”，未来实体书店很可能还会遭遇危机。这个价值或者是为读者省钱，或者为消费者节省时间，或者是以专业能力为消费者提供实际帮助，或者让消费者感到愉快……总之一定是对读者有意义，让他愿意花钱的东西。

    我们欢迎“最美”书店，但更欢迎那些既美又有价值的书店。

要做自己性格的主人，不要做自己性格的奴隶。            。            。           。           。如何限制？就是发扬性格本身的长处，抑制短处。

①一个人做了自己性格的主人，也就是尽可能地做了自己命运的主人

②所以，在享受性格之利的同时，承受性格之弊，乃是题中应有之义

③只须把这个弊限制在适当的范围内就可以了

④个人的性格的所谓优点和缺点是紧密相连的，是一枚钱币的两面，消除了其中一面，另一面也就不存在了

近日，国产动漫电影《哪吃之魔童降世》爆红，片中申公豹的口吃撑起了全片近一半的笑点，给观众留下深刻印象。作为一种言语障碍，口吃以言语中断、重复、不流畅为主要症状，表现为说话时经常非自愿地重复、停顿或者延长。{#blank#}1{#/blank#}，但就是在表达上有困难。口吃在儿童中比较常见，一般都是在5岁前形成，也最容易在幼儿期矫正，如果不及时娇正，{#blank#}2{#/blank#}。口吃是多种原因造成的，{#blank#}3{#/blank#}，儿童在受到惊吓、严厉的训斤；突然而强烈的精神打击；遇到环境变化，如上幼儿园、与陌生人相处时就容易产生紧张和胆怯情绪，说话时就会结结巴巴，时间一久就会形成口吃。