文学成为记录文化的有效工具是从意音文字开始的。美索不达米亚的钉头字、埃及的圣书字、中美洲的玛雅字、中国的汉字等是意音字。                    。现在， 绝大部分著名的意音文字都成为历史陈迹了，只有汉字，作为意音文字在今天的世界上巍然独立。

    喜欢书的人，起初是见到喜欢的书，总要想办法买下来。{#blank#}1{#/blank#} ， 还时常反复回味；有些书买了看了几页就搁下来，从此不想再看下去。在书店里买到一部新书，似乎说不上是“偶得”，{#blank#}2{#/blank#} ， 这才可称“偶得”。前者是花钱谁都买得到的，是理所当然的事；后者花钱很少，且平添一份喜出望外的乐趣，仿佛是阅世之一得。私下想想，买书藏书，其实完全是为了自己开心。

①其实现在看来，他们否定的，是文化的异化，比如“吃人的礼教”。

②凡是人发明的东西，就难免会被异化，这种异化会影响到我们。

③所以我觉得对于文化来说，要时刻反省和监视的是它异化的部分，而对于文化本身，不能质疑。

④从周公制礼作乐开始，中国文化的“文”就被异化过好几次，这导致后来我们的前辈怀疑文化出了问题。

⑤异化到一定程度时，人就受不了，一定会反抗。

    车过山丹，远远地，像一把折扇，张掖绿洲缓缓地（渐次/依次）打开了。看啊，浩浩汤汤的十万芦苇，密匝匝地开进湿地。诗经里的芦苇是爱着的芦苇，相思的芦苇。爱得缱绻沧桑 ， 爱得恍恍惚惚，爱到很高很高的境界里去了。张掖的芦苇不。有点肥硕，有点霸气，有点无敌。_________，像一个女孩，青春的底气十足，让人除了（爱慕/羡慕），一点办法也没有。眼前的芦苇，没有忧伤，是大野里盛开的一朵绿色的莲，饱满，干净，喜气扬扬。这样的芦苇，_________．踩在栈道上，是空空荡荡的一种声音，栈道下是水，清凌凌的水。芦苇的叶子小心地从栈道木板的缝隙里探出来，柔弱的，可人的，也在风里轻轻招摇。走一走，栈道突然拱起 ， 搭成一座小小的桥，随即又平展起来。让人禁不住惊喜一下。栈道两边，芦苇就推推搡搡地（挤/扑）过来，密不透风。

阅读之始，我们由文本之外进入想象。我们尝试着搜集足够的信息来感知文本。________，________，________。________，________。________，但是找寻的意义较为肤浅，只有宽度而无深度。

①所以我们利用一切可得的线索来生成意义

②但它也是我们与自身对话的肇始

③无论是在现实生活还是文本世界中

④虽然我们尽可能找到了许多线索

⑤虽然这种猜想并不可靠

⑥因为可供形成理解的信息很少