春节是中华民族传统的节日，它的每项内容、每一种形式，往往都镌刻着民族的集体印迹，是文化创造在历史中的反复淘濯，是中华民族质朴性格的自然体现。从这个角度看，传统的春节的丰富和热闹，     ，      ，      ，      ，      ，      ， 反映着华夏民族质朴的文化性格。

①忙碌、欢笑、喜庆等②也是集体的一种真诚③都是出自人们的内心④甚至那些带有神秘色彩的民风民俗⑤出自文化延续的惯性⑥都是朴实而真诚的

    关于中国文化符号的调查显示，对于中国传统文化，外国公民有着比较统一的认识，即长城和龙，而对于中国当代文化符号， ①   ， 比如北京奥运会、上海世博会、令人震惊的新式建筑等。诚然文化符号有助于中国 ②    ， 被外国民众所认识。但是它也限制了外国民众对中国文化的全面认识。应该让外国民众更多地了解中国文化的不同侧面，以便 ③     。

    困囿于现实，{#blank#}1{#/blank#}。然而，读书给了你一条接近优秀人物的途径。我们在现实生活中的经验往往是片面的、呈点状的，你可能会因为一两次经历而顿悟出一两个弥足珍贵的道理，但很快，像以前很多次一样，激动了一两天，你马上就忘却了，以前该怎样现在还是怎样。原因在于，{#blank#}2{#/blank#} ， 并没有成为一个完整的知识体系，支撑着你，形成你的信仰。{#blank#}3{#/blank#} ， 将所有的点连成一个面，进行系统归纳，书籍带给我们更多的是梳理问题的方法和思维方式，而这些，并不是经验能代替的。一个人的性格、思维、习惯，很多都是从书中得益，在后天慢慢矫正，天生并不具备。

    顾炎武在《汉书刑法志》中阐释了自己的法制观念，       ，        ，         ， ____，____，____。本文或许能为我们反思传统读书人为何缺乏法治思维、传统政治思想缺乏法治理念提供些材料，更重要的是启发我们思考如何认识公民、国家与法治的关系。

①再以秦汉等时期的法制与人心风俗的演化论证为政之本在正人心，而非用法

②总结了法制致使风俗败坏，国家危亡

③文章开篇摆出论点

④“法制禁令，王者之所不废，而非所以为治也。其本在正人心、厚风俗而已”

⑤并以明初为例，例证省法必要

⑥继以《论语》、《尚书》等言语论证