材料一　伯里克利在演说词中这样说：“我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。”“任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。”

材料二　据统计，公元前5世纪后半期，雅典人口约30万，其中几乎一半是外邦人和奴隶，成年男性公民只有5万。也就是说，只占雅典人口1/6的居民能享受到这种“民主”。掌握实权的只是工商业贵族上层。而且，雅典民主是建立在奴隶制度之上的。

材料一：

材料二：我们的国体之所以被称为民主，是因为权力不是被极少数人，而是被全体人民所掌握

——伯里克利

材料三：十八世纪中叶英国首相老威廉皮特曾经这样演讲：即使是最穷的人，在他的寒舍里也敢于对抗国王的权威。风可以吹进这所房子，雨可以打进这所房子，房子甚至会在风雨中飘摇，但是英王不能踏进这所房子，他的千军万马不敢进入这间门槛已经破烂的房子。这就是“风能进，雨能进，国王不能进”的典故。

材料四：我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府

——1776年7月4日颁布的某一文件

材料一   现在，在法国巴黎的卢浮宫里，我们可以看到世界上迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典《汉谟拉比法典》。法典由前言、正文和结语三部点全文共282条……该法典很多条文是用来处理自区的内部关系的，处理的原则就是“以牙抵牙，以眼还眼”。

——摘编自曹顺仙《世界文明史》

材料二   我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中，解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的……任何人，只要他能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。

——《伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说》

材料三   德国的一位法学家说：“罗马曾经三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次则以法律。而这第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的一次”