思想解放是社会变革的先导。阅读下列材料，回答问题：

材料一  人是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！人是宇宙的精华！万物的灵长！——《哈姆雷特》

材料二  我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰

材料三  我们中国多数国民口里虽然是不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想。……所以我们要诚心巩固共和国体，非将这班反对共和的伦理文学等旧思想，完全洗刷的干干净净。否则，不但共和政治不能进行，就是这块共和招牌，也是挂不住的。——陈独秀

材料一：政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减。其原因之小部分，则为三次革命，皆虎头蛇尾，未能充分以鲜血洗净旧污；其大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污沉积。并此虎头蛇尾之革命未有焉。此单独政治革命所以于吾之社会，不生若何变化，不收若何效果也。 ---陈独秀《文学革命论》

材料二：近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原。与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。 吾人果欲于政治上采共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自相冲撞，此绝对不可能之事。---陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料三：由《新青年》卷起的新文化运动狂飙，猛烈地冲击了千百年来束缚中国人心智的道德、伦理观念及建构其上的政治意识，运动本身反映了近代以来先进的中国人在认识中西文化差距问题上，已经从器物、制度的层次深入到精神文化的层面，其对传统文化糟粕的批判和对西方思想的大量引入，造就了一大批具有自由观念和开放意识的青年，对于民国政治、思想和文化的发展，产生了巨大的影响。 ---张岂之《中国历史·晚清民国卷》

材料一：陈旭麓先生提出，洋务运动“迈出了中国近代化的第一步”。

材料二：“窃闻东西各国之强皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。立行宪法，大开国会以庶政与国民共之，则中国之治强计日可待也。”

——康有为《请定立宪开国会折》

材料三：在辞去临时大总统时，孙中山认为，三民主义中的两个主义已经实现，接下来……最切实的举措，就是发展实业，改善民生。

材料四：1915年陈独秀在《敬告青年》一文中说：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”

1918年至1919年元旦，李大钊先后发表《我的马克思主义观》《布尔什维主义的胜利》《新纪元》等文章，开始向国人系统介绍马克思主义的理论，并预言“试看将来的环球，必是赤旗的世界”。

——改编自岳麓版历史教材八上

材料五：“中国革命在1935年遵义会议以前，因为没有把马克思列宁主义和中国革命运动结合起来，或者结合得不好，走了很多弯路，吃了很多的亏，遭受了很大的损失……从1935年起，中国革命斗争的实践与马克思列宁主义比较好的结合起来……”

——毛泽东与周世钊的谈话