某班学生要开展“古老的丝路诉说着曾经的辉煌”为主题的探究活动，请你参与。

材料一：人文主义者从古希腊、古罗马文化中发现了以人为本、勇于追求、乐观向上的精神；又从《圣经》里找到了早期基督教的理想：人们不分种族、无论贵贱，在上帝面前一律平等……——张跃发主编《近代文明史》

材料二：由于日本有向伟大的中国文化世界借用某些东西的悠久传统，因而，19世纪在同样地借用西方世界的东西时，发生的冲突较少、痛苦较小，过去，日本以“日本精神，中国知识”为口号，适应了经过挑选的中国文化的某些方面，现在，日本又以“东方道德、西方技艺”为口号，向西方借用了它所盼望的东西。——【美】斯塔夫阿诺斯《全球通史》（北京大学出版社）

材料三：纵观历史，诸如造船业等技术的进步为消除地区和民族之间的界线提供了方法，促进了文化的传播。今天，几乎是瞬时的电子通信消解了时间和空间，在无线电、电视、传真机和网络计算机的交流中，一个地球村出现了，往昔的社会、经济和政治上的隔离消失了。——杰里·本特利等《新全球史·文明的传承与交流》（第五版）

【庄园往事】

材料一：“庄园领地上有农田、牧场、森林和水源，其设施除了领主住宅与农奴房舍之外，通常还有教堂、面包坊、铁匠作坊等。庄园内最肥沃的田地由农奴定期无偿耕作，收成全部归领主，剩下的地是农奴的生活来源。农奴还需上缴家禽、鸡蛋、肉等实物地租，向领主交纳人头税、结婚税等货币地租，并不定期为领主服兵役和筑路、建房等劳役，这些属于劳役地租。有时为了调整庄园内部关系，还设立了庄园法庭。”

材料二：“（庄园衰落后）...租地农场主成了这种农业工人的实际指挥官，成了他们剩余劳动的实际剥削者，而土地所有者现在只和这种资本主义租地农场主发生直接关系，而且是单纯的货币关系和契约关系。”

﹣马克思

【城市之光】

材料三：“西欧中世纪城市兴起后，对西欧社会发展起了极为重要的历史作用。中世纪城市孕育了新的经济关系，无论是西北欧佛兰德尔的毛纺业城市，还是当时较为落后的英国城市，l4和l5世纪手工业中都出现了资本主义生产方式。城市工商业者逐渐集结成市民阶级，他们作为享有自由权利的经济活动者，最终成长为能与封建势力抗衡的强大政治力量。中世纪城市市民政治的发展，促进了新的社会观念和政治法律精神的形成，成为近代西方民主政治和政体形式的制度源流。在城市工商业基础上形成的商品货币关系向农村渗透，劳役地租折算为货币地租，农奴用金钱赎取人身自由，导致农奴制和庄园制的崩溃。”

--摘编自刘景华《走向重商时代--社会转折中的西欧商人与城市》

材料四：“商人不仅向工人提供原料，而且还提供统一的生产工具，工人成为完全出卖劳动力的雇佣劳动者，与雇主形成彻底的雇佣关系。由于生产工具统一配备，因而工人常常需要在同一个地点集中劳动，于是就形成了集中的手工工场。手工工场出现了，租地农场出现了，资本主义从冰封千年的封建土壤中露出了新芽。资本主义的兴起给西欧带来了生机与活力，迎来了近代西方文明的曙光，西欧开始了脱胎换骨的社会性质变化。”

﹣﹣摘编自《世界历史》九年级上册

【人的力量】

材料五：“西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽是文艺复兴产生的根本原因，中世纪西欧文化自身的传承与发展，也奠定了文艺复兴的基础。意大利古希腊罗马文化积淀丰厚，又从东方汲取了大量文化养料，还聚集了一批具有新思想的学者文人，他们成为文艺复兴的中坚力量。”

﹣﹣  《中外历史纲要》下册