请将下面一句话，用正楷或行楷抄写在田字格内。
   鞠躬尽瘁，死而后已。

       当报上登出歌德故居被毁，那千万人凭吊的小住宅变成一堆瓦砾，而且屋前象征和平的橡树竟变成绞刑架的消息时，一个老德国留学生惘然地告诉我，他和一本德文《浮土德》的美丽悲哀的故事。人类文化史上的大浩劫，秦始皇焚书，尼罗皇杀教徒，亚历山大城的火，中世纪的精神桎梏，各个王朝的文字狱，法西斯对文化的杀戮并不曾使任何一个时代、任何一个角落的文化精神为之真正中断死亡！这种精神离开简帛、芦叶卷、蜡板、纸张，躲藏在人们的脑中、心中、舌尖上，向同一生活阶层的人辗转传达，机会一来，又体现于简帛、芦叶卷、纸张中。想到这一层，我真要发狂地想到我们现在的一箪之食，一瓢之饮，里面就有古贤哲们当年身体中的一滴泪水，一粒元素细胞，我们现在的一个思想，一阵感情，一种潜意识，都曾经受过无数古人的感染想起这一层，我们真是喜悦而又颤栗。“求生的人不需要立碑碣”，       。

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

属于这伟大和独特的时代的诗人，必须以最大的宽度献身给时代，领受每个日子的苦难像是那些传教士之领受迫害一样的自然，以自己诚（zhì）{#blank#}1{#/blank#}的心沉浸在万人的悲欢、爱与愿望当中。他们（这时代的诗人们）的创作意（yù）{#blank#}2{#/blank#}是伸展在人类的向着明日发出的愿望面前的。唯有不拂（nì）{#blank#}3{#/blank#}这人类的共同意志的诗人，才会被今日的人类所（chóng）{#blank#}4{#/blank#}敬，被明日的人类所追怀。（艾青《诗与时代》）