用软软的毛笔蘸着浓浓的墨，在树皮和竹麻做成的纸上写中国字，呈现出的是一种具象的视觉：比如排布的美，错落的美，缠绕的美，飞白的美，图章的美，沧桑的美，厚重的美，以及由岁月流逝而沉淀出的古色的美。       ，        。      。       ，        ，       。张怀瓘说：“深识书者，惟观神采，不见字形。若精意玄鉴，则物无遗照，何有不通。” 这就是说，对书法有深邃认识的人，不是只注重字形，更重要的是如何审视书内之精神，即由书之点线、间架、布白和章法，感悟它的神采、风韵、意境。

① 书法之美重在内涵

② 然而这些绝不是书法美的全部，它只是一种表象

③ 这犹如人的外表和内涵一样

④ 这种色彩的绝美，实在是让人难以抗拒

⑤ 有内涵凸显出的神采才是书法的真美

⑥ 以致使当代一些书法家沉溺其中，整天在装裱上下功夫

    ①，例如“晨起动征铎”，远远地离开了家乡，去寻找传奇的人生，给最初的家留一个远征的背影；诗歌也是一种寻找归宿的艺术，例如“建德非吾土，维扬忆旧游”。归宿，或者是自己物质上地理上的家乡，王安石所云“明月何时照我还”即如此；②，这种归宿，于物质上而言，凭借一两点媒介，发挥联想，就能营造一个温暖的家乡，诸如“开轩面场圃，把酒话桑麻”，一杯酒，一炉火，一片庄稼，一个话题，便是故乡，为什么？因为有温暖感。

①{#blank#}1{#/blank#}

②{#blank#}2{#/blank#}

    在中国历史上，①{#blank#}1{#/blank#}：火的发明使用，②{#blank#}2{#/blank#}，从此茹毛饮血的时代成为历史；农业的出现，人们由采集变为栽培植物，有目的地生产出自己的食物；面食的输入，使中国饮食文化由“粒食文化”进入“粉食文化”；美洲农作物（如玉米、马铃薯等）的传入，增加了粮食的种类，③{#blank#}3{#/blank#}；第五次的饮食变革，则是食物生产和制作的工业化、标准化。

人们时常说历史证明了什么，①{#blank#}1{#/blank#}。历史就是有过那么回事，你要是说它证明了什么，那是你从其中得到的、总结出来的经验和教训，那是你自己思想的产物。19世纪的英国历史学家阿克顿就曾教导人们：权力引导人腐败，权力本身是腐败人的。但是，这是②{#blank#}2{#/blank#}，历史本身并没有这个东西。这样，我们所说的历史，实际上往往包括两层意思。一是指过去所发生的事情，这个是历史的事实。还有就是指③{#blank#}3{#/blank#}。这些东西是历史学家的任务，也是学历史的人的任务。