成语是祖先留给我们的文化遗产，是汉语词汇系统中的精华。我们应该善待这份遗产。从较高层次的要求说，要积极研究它，挖掘它的深刻内涵，探讨如何在新的时代将它发扬光大。从较低层次的要求说，要正确的理解它，使用它，然而，我们许多人连这起码的要求也做不到。生活中误用成语的现象十分普遍。

    包浆是文物表面由于长时间氧化形成的氧化层。包浆的形成，多是在悠悠岁月中因为灰尘，或土埋水浸，甚至空气中射线的穿越，在文物表面渐渐形成的皮壳。也有由文物把玩者经久摩挲盘玩的手泽造成的，比如把玩的核桃、手串。

    人有包浆吗？有的。皱纹是人的包浆，白发是人的包浆，包浆是如影随形的沧桑感。当然，包浆更多体现在人的气质。如智者的灵气、勇者的硬气、隐者的仙气以及读书人的书卷气……随着生活历练的增多，一个人做事做人的底气和才气不断增长——或做事驾轻就熟，事半功倍；________________；________________。凸显的生命包浆之色泽，可谓幽光沉静，温存内敛。

2015年故宫“石渠宝笈特展”展出历代283件书画珍品，早晨一开门就有千人冲向武英殿，堪称“故宫跑”，《清明上河图》撤展的前一天还有上千群众在故宫彻夜排队；2016年纪录片《我在故宫修文物》甫一播出即获热捧，越来越多的年轻人自愿投身文物修复和保护的行列中。作为历经六百年风雨的明清皇宫、世界五大博物馆之一，故宫曾在公众面前遭遇尴尬，如今已然越来越火。在网络上，故宫陆续“打开”宫门，推出“每日故宫”“故宫展览”“清代皇帝服饰”“韩熙载夜宴图”“胤禛美人图”等多款手机应用，这些APP都蝉联AppStore精选榜单。故宫的文创产品常常因为脑词太大而爆红网络，比如“奉旨旅行”行李牌、“朕就是这样汉子”折扇、“迷你故宫小猫猫”摆件等，每年设计出版的《故宫日历》更是长销不衰。微博粉丝256万、年客流量1600万……网友们戏称，如今故宫可谓文化界的时尚icon。

根据上述材料，请分条概括“故宫文化热”的原因。

关于《左传》的作者，《史记·十二诸侯年表序》说是左丘明。唐代赵匡首先怀疑“左氏”非左丘明，清代姚鼐进一步提出：“左氏之书，非出一人所成。”他还提出《左传》作者可能是吴起。还有人主张《左传》为刘歆所作，不过这些怀疑之说都没有充分根据。关于左丘明的记载最早见于《论语·公冶长》。清代朱彝尊认为左氏为复姓（《经义考》）。至于其生卒行事，史皆不详。《孔子家语·观周篇》说：“孔子将修《春秋》……丘明为之传，共为表里。”未知所据。不过一般论者据《左传》所记事实，都认为作者的生活年代要比孔子晚。

    一种社会所最可怕的不是民众浮浅顽劣，因为民众通常都是浮浅顽劣的。它所最可怕的是没有在浮浅卑劣的环境中而能不浮浅不卑劣的人。比方英国民众就是很沉滞顽劣的，然而在这种沉滞顽劣的社会中，偶尔跳出一二个个性坚强的人，如雪莱、卡莱尔、罗素等，其特立独行的胆与识，非其他民族所可多得。这是英国人力量所在的地方。据生物学家说，物竞天择的结果不能产生新种，要产生新种，须经突变。所谓“突变”，是指不像同种的新裔。社会也是如此，它能否生长滋大，就看它有无突变式的分子；换句话说，就看十字街头的接人群中有没有几个大汉。

核心观点是：{#blank#}1{#/blank#}