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题型:写作题 题类:常考题 难易度:普通

广东省清远市第三中学2017届上学期第一次周考语文试题

阅读下面材料,围绕材料写一篇800字左右的文章。

    在一次班会上,大家都在探讨着1+1到底等于什么。最后得出的结论是:1+1=2数学;1+1=3生物;1+1=王,语文;1+1=10.经济学、计算机;1+1=二饼,博彩学……

1+1到底等于什么?还只是仅仅的1+1=2吗。

    请综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,文体不限(除诗歌外)。要求:自拟标题,不要套作,不得抄袭。文中不能出现真实的校名人名。

举一反三
阅读下面文字,完成下列小题。

莫高窟创建的历史文化背景

刘进宝

    自汉代丝绸之路开通以来,中原文化不断传播到敦煌,并生根发芽。同时,由于敦煌地接西域,交通极为便利,也就较早地接受了发源于印度的佛教文化。西亚、中亚的文化也随着印度佛教文化的东传而到了敦煌中西不同的文化都在这里汇聚、碰撞和交融。

    由于敦煌与河西其他地区都偏处西北,远离中原,因而能避免魏晋以降诸如“八王之乱”“永嘉之乱”那样的兵祸之灾,保持境内长期安定的环境,从而使大量避难百姓流亡到此,使河西的文人学士大为增加,并对保留中原先进文化及推动河西文化的发展产生了积极的影响。另外,随着汉代对河西的开发,丝绸之路的畅通,河西文化与河西经济一起迂回上升。一批作为地主阶级知识分子的“士",便在西北边陲的河西一隅破土而出因此,自汉以来,河西地区特别是敦煌,已是文化极盛之地,文人学士大量涌现。

    河西地区有重大影响的文士学人,大多都出自敦煌。可以说,没有汉魏以来敦煌文化的发展,便不可能孕育出像刘昞这样的儒学大师而一些退隐或隐居的知识分子能够离开中原地区的物质文明,来到敦煌和河西各地,固然有当时政治上的原因,但也说明当时的敦煌已具有了他们从事著述和讲学的物质条件而这些都说明汉晋文化传统在河西,尤其是在敦煌已打下了坚实而深厚的基础,以敦煌为中心的五凉文化,不仅继承了汉晋文化传统,并在此基础上不断发展,渐趋成熟。敦煌佛教艺术,正是在这种历史、文化基础上产生和发展的。

    十六国时期,社会动荡,战争连绵,但佛教却得到了迅速的发展。尤其是河西地区,佛教之为流行,并相北朝佛教的广泛传播起了桥梁作用。

    河西地区佛教的兴盛,首先表现在译经方面。由于佛教的广泛传播,河西地区出现了不少高僧,他们不辞艰辛,跋涉于冰天母地和荒漠沙碛之中,西行求经,瞻仰圣迹,归来时又携回大量梵文或胡语佛经。在河西境内开窟建寺,或聚徒讲经,或从事译著,对佛牧在中国的传播、发展做出了贡献。

    河西地区佛教活动的兴盛,还表现在开窟建寺的活动十分活跃,石窟寺是佛教治动的标志。河西地区现存的石窟寺之多,在全国是少有的。这些石窟寺虽没有兴盛于汉魏,但若追溯其建窟渊源,则大都产生于十六国时期。

    从早期佛教在敦抆传播的历史看,憎人崇尚开窟建寺,静坐修禅,因此选择了鸣沙山下这片沙漠绿洲。由于它既远离闹市,又能得到人间烟火的供应,在这里凿窟修禅,的确是很理想的。早在西晋时,就有月氏后裔竺法护在敦煌译经布道。前凉时,单道开、竺昙猷等高僧又在敦煌修习禅法到了前秦建元二年,沙门乐傅便在鸣沙山上开凿了莫高窟的第一个石窟,敦煌佛教艺术之花从此绽开。

(摘编自《文史知识》,2016年第11期《中西文化交流视野下的敦煌与莫高窟》)

阅读下面的材料,根据要求写作。

(一)随着网络和社交媒体的普及,“搭子”在年轻人中盛行。所谓“搭子”,是指陌生人因共同的兴趣爱好而结成的临时性社交关系。从“饭搭子”“旅游搭子”到“考研搭子”“游戏搭子”……似乎“万物皆可搭”。年轻人钟爱“搭子”社交,主要是因为它在满足社交需求的同时,淡化了需要付出的时间和情感成本。

这种新型社交模式的兴起,是对传统社交模式的打破与挑战,也引发了人们的思考和担忧。

以上材料触发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

(二)阅读下面的材料,根据要求写作。

阿里巴巴公益、达摩院举办的数学竞赛不设报名门槛,吸引了众多不同职业和背景的人参与。一位服装专业的中专生姜萍,抱着试一试的心态参加了比赛,并取得惊人的成绩。有报道说,她在学习数学的道路上经历了诸多挑战,资源有限、遇到难题会请教老师,但也坚持独立思考。她认为数学像朋友,给她带来喜怒哀乐。关于未来,她表示将在服装与数学之间努力平衡,同时她觉得自己与清华、北大等专业选手有差距,但也有着对数学的热爱和执着,并且希望自己的数学爱好能持续下去。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

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