静和动是一对矛盾，又是一个硬币的两面。人总是静久思动，动久思静。就像旅游，  ①  ， 就有出去旅游的冲动。在外面流浪久了，又会有回家的向往。叔本华的“钟摆理论”说，大多数人在需求未得到满足时会陷入痛苦，  ②  。人生就在这痛苦与无聊的两端像钟摆一样摆来摆去。在一切物质需求已达到满足的境况下，能够继续自己对爱与美的不懈追求，  ③  ， 这是对一个人极大的挑战。

    “字”是我们工作及生活中必不可少的部分，那么，①{#blank#}1{#/blank#}？关于汉字的起源，一直是我国学者研究的对象，②{#blank#}2{#/blank#}，直到最近几十年，我国考古学家才先后发布了一系列“安阳殷墟甲骨文”及与汉字起源有关的出土资料。资料显示，我国最早的汉字可追溯到原始社会晚期及人类社会早期在陶器上面刻画或彩绘出的符号，同时，还有少量刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。这些符号，距今已经有8000多年历史。由此可见，③{#blank#}3{#/blank#}。

    节气是农历的花朵，是时光的碑刻。它是科学的，也是诗性的。谷雨，春天最后的节气，一个唯一将物候与稼穑农事紧密对应的季节。“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨的到来意味着寒潮天气基本结束，极利于谷类作物的生长。古时人们将谷雨分为三候：初候，萍始生；二候，鸣鸠拂其羽；三候，戴胜降于桑。先民观察总结的物候不只是偶然挑选以做记认岁月时令的符号，在与人类共生的历史里，也以其物性与众不同 ， 进入了人文殿堂。不仅浮是一味中药，更有中国人对人生社会的一种兴寄体现出来。它因有漂泊无定之意而常被用作感慨人生如白衣苍狗。张岱《夜航船》中说“布谷即斑鸠。”谷雨时节，布谷鸟若不梳理羽毛，则可能说明农作物歉收，天地不洽，便难以政通人和。诗人们更是移情于物，却将布谷与亡国相联，在它身上寄托无限哀伤。戴胜鸟降于桑树，提醒人们养蚕，如若不落，政令教化便会落空。于是，戴胜便成为吉祥鸟，也是春暖大地的象征。沿节气行走，谷雨在知性的诗中跳跃，于雅士的茶杯中飘溢，在农人的梦里浸润。或许，只有在茶的清香中，谷雨的另一个阐释才具有说服力。古文字中，“谷”“浴”最初的读音与意义并无二致。（       ），无数从寒冬蜷缩过来的脊梁都期待着酣畅淋漓地释放。

据应急管理部消息，5月26日以来，我国南方大部分地区遭受强降雨严重灾害。全国消防救援队伍共参加抗洪抢险救援800余次，出动指战员8100余人，出动舟艇970余艘，疏散营救被困群众16232人。各级消防救援队伍将密切关注雨情、汛情、灾情，主动与气象、水利、地质等部门联系，建立研判会商机制；着眼抢大险、救大灾，建强专业精干力量，配齐救援装备器材，深入开展专业训练，不断强化指战员水面搜索、绳索救助、急流救援、水下打捞等救援技能，着力提升攻坚打赢能力。