古代中国城市，无论是都城还是州县所在地，与乡村的经济联系，主要是单向性的，        ， 广大乡村则在男耕女织的自然经济轨范内生存。国与野、都与鄙、城与乡之间，政治上是前者对后者的压迫与控制，经济上则是后者对前者财富和劳力的供应。这使中国古代城市不仅是政治性的，而且是消费性的，城市手工业基本是为官府服务的官手工业。

①经过历史上的风风雨雨，今天的人们对价值观的概念有了较为深刻的理解。

②孔子曾说过“述而不作，信而好古”的话。

③依孔子的思路，“述”是述其历史，“信”是珍视历史中内含的价值，历史中自有 价值，所以要“述而不作”。

④我们现在反思孔子“述而不作，信而好古”的话，理解到其中是有深刻含义的。

⑤现实中价值失落，所以才“信而好古”。

⑥此语颇为人诟病，被看作保守、复古。这恐怕是一种误解。

    5月8日，福建泰宁“大型泥石流”，制造了一场极其可怕的灾难，①会让我们经历苦痛，②我们的希望不会沉沦，③会升腾。④从灾难发生那一刻起，我们都在为那些灾难中的生命祈祷，⑤这场灾难产生如何可怕的破坏力，我们也都有理由相信，随着我们所有人的力量向同一个方向聚集，爱心与力量⑥能够在最快的时间内传递到灾区。

汉字“偏旁”的构成，形成了一个稳定而持久的谱系。

①汉字本身内在的美学谱系与汉字观照世界的方式之间，存在着深刻的关联。

②但汉字之所以能够长久地应对物质世界的变迁，自如地承担复杂的表达任务，自是与汉字的特点相关。

③这当然会受到汉字创造时的物质条件的影响。

④而这个过程，却在文字本身中如同活化石般被凝结，从而固定下来。

⑤许慎说：“古者包羲氏……视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作《易》八卦”这里的“近取诸身”，昭示了文字与世界建立关系的过程。