中国乐派要成为一派，首先就需要      ， 明确自身特点。儒家音乐美学与道家音乐美学两大传统恰恰形成了中国古代音乐美学“儒道互补”的基本架构，（     ），便形成了儒、道、释的三维架构。中国传统审美文化还形成了另一种三维架构，即官文化、士文化和民文化的三维架构，它们分别对应着以“乐通伦理”范导的官方音乐传统、倡导“声无哀乐”的士人音乐传统和走“俗声俗韵”路线的民间音乐传统。而这三维也不是      的，很多时候民间音乐也可以上升到士人音乐层面，文人也可以参与到民间音乐创作当中，这种例证在传统的戏曲音乐里面      。

    而今，在百年中西融合的基础上，中国乐派的出场获得了历史契机。这种历史机遇有两个：一个是全球化的语境，另一个是生活的根基。在全球化的挑战中，留存与强化中国音乐的“文化身份”      。同时，要让音乐向大众生活回归，要在大众中通过教育普及中国音乐传统，使中国乐派的“民族身份”得以实现。这就需要人们把音乐当着一种审美生活方式。这才是中国“音乐生活美术”的真谛所在：音乐与生活不即不离。

    早在1969年，用恩来总理          地提出“要搞我们自己的气象卫星”，并于1970年2月亲自下达了研制气象卫星的任务，经过40多年           ， 砥砺前行，（        ）其中，我国已发射风云卫星16颗，接收和应用风云卫星资料的国家和地区达70多个，覆盖“一带一路”周边37个国家和地区，为全球气象预报、防灾减灾做出了卓越贡献。

    与常规气象观测相比，气象卫星在空间、时间分辨率上都具有很大的优势。中国天气预报的准确率已从20世纪70年代约50%提高到目前的90%，风云卫星          。在有气气象卫星以前，我们依靠气象观测站来获取资料分析天气，由于观测站点少，地球上很大面积都是盲区，那里的天气情况我们无从知晓；有了气象卫星以后，我们不但能获取全球观测资料，而且观测时间和空间分辨率都在不断提高。风云气象卫星已经达到了同类国外卫星的先进水平，世界气象组织列入国际气象业务卫星序列，为全球80多个国家和地区用户提供卫星资料。风云气象卫星资料在气象灾害中的应用是          的，通过对云系发生发展的检测，以及提供的云顶亮温等产品资料，可以识别出冰雹、暴雨、大风等灾害；通过检测陆面温度，可以判断出高温的范围以及变化。