谏垣存稿序

宋·韩琦

    夫善谏者，无讽也，无显也，主于理胜而己矣。故主于讽者，必优柔微婉，广引譬喻，冀吾说之可行，而不知事不明辨，则忽而不听也。主于显者，必暴扬激讦，恐以危亡，谓吾言之能动，而不知论或过当，则怒而不信也。夫欲说而必听，言而必信，苟不以理胜之为主，难矣哉！琦景祐中任三司度支判官，以族贫，求外补，得舒州。将行，而上以谏官缺，擢授右司谏而留之。窃惟言责之重，非面折廷争之难，盖知体得宜为难。夫得通明端朴、高识博学之士，则动必中理，日益君听，而使愚不肖者冒而处之，固不胜其任矣。遂两上章辞，不报。乃喟然自谓曰：“上之知汝任汝之意，厚矣！汝之所言，当顾体酌宜，主于理胜，而以至诚将之。兹所以报陛下而知任之意。若知时之不可行，而徒为高论，以卖直取名，汝罪不容诛矣！”在职越三载，凡明得失、正纪纲、辨忠良、击权幸，时人所不敢言，必昧死论列之。上宽而可其奏者十八九，卒免重戮，进登掖垣^① ， 实前日为诫之力也。其所存稿，欲敛而焚之，以效古人谨密之义。然念《诗》、《书》所载，从谏而圣君之德也，衮阙而补臣之忠也。前代谏诤之臣嘉言谠议^②布在方册使览之者知人主从善之美致治之原若皆削而燔^③之则后世何法焉？于是存而录之，厘为上、中、下三卷，命曰《谏垣存稿》，以藏于家。窃志夫上之聪仁大度，自三代汉唐以来虚怀纳谏、甚盛德之主，皆所不及。复俾子孙传而阅之，知直道之无咎，忠教之有迹云。时庆历二年三月十五日，秦亭西斋^④序。

【注释】①掖垣：中央部门。②谠议：公正的议论。③燔：烧。④秦亭西斋：作者自称。

卫懿公喜鹤，鹤有饰以文绣而乘轩者，赋敛繁多而不顾其民，贵优而轻大臣，群臣或谏，则面叱之。及翟伐卫，寇挟城堞矣，卫君垂泣而拜其臣民曰：“寇迫矣，士民其勉之！”士民曰：“君亦使君之贵优，将君之爱鹤以为君战矣。我侪弃人也，安能守战？”乃溃门而出走。翟寇遂入，卫君奔死，遂丧其国。故贤主者不以草木禽兽妨害人民，进忠正而远邪伪，故民顺附而臣下为用，今释人民而爱鸟兽，远忠道而贵优笑？反甚矣。人主之为人主也，举错而不偾者，杖贤也。今背其所主而弃其所杖，其偾仆也，不亦宜乎？语曰：“祸出者祸反，恶人者人亦恶之。”管子曰：“不行其野，不违其马。”此违其马者也。

邹穆公有令，食凫雁者必以粃^① ， 毋敢以粟。于是仓无粃而求易于民，二石粟而易一石粃。吏请曰：“以粃食雁，为无费也。今求粃于民，二石粟而易一石粃，以粃食雁，则费甚矣。请以粟食之。”公曰：“去！非而所知也。夫百姓煦牛而耕曝背而耘苦勤而不敢惰者岂为鸟兽也哉？粟米，人之上食也，奈何其以养鸟也？且汝知小计而不知大计。夫君者，民之父母也，取仓之粟移之与民，此非吾粟乎？鸟苟食邹之粃，不害邹之粟而已，粟之在仓，与其在民，于吾何择？”邹民闻之，皆知其私积之与公家为一体也。王舆不衣皮帛，御马不食禾菽，无淫僻之事。食不众味，衣不杂采，自刻以广民，亲贤以定国。邹国之治，路不拾遗，臣下顺从若手之投心。是故以邹子之细，鲁卫不敢轻，齐楚不能胁。故爱出者爱反，福往者福来。

二世胡亥之为公子也，昆弟数人，诏置酒飨群臣，召诸子赐食先罢。胡亥下陛，视群臣陈履状善者，因行践败而去。诸侯闻之，莫不太息。及二世即位，皆知天下之弃之也。

（节选自贾谊《新书》）

【注】①粃：同“秕”，粮食籽粒中空或不饱满。