康桥河边   旷世伟人   多情游子   橘子洲头   作别西天云彩   书写壮志豪情

白云掠过山尖。

高山对白云说：“你这样萍踪絮影，长年漂泊，居无定所，不显得累吗？”

白云说：“{#blank#}1{#/blank#}。所以我不羡慕你。”

    作为“新动能”之一，共享经济有着            的前景。共享单车、共享停车、共享租屋等就是已走近普通大众的共享产品。“共享+”             ， 这是好事，然而，也有一些所谓的“共享”，因为缺少有效的管理手段和盈利模式，（               ）。比如，有人把“共享雨伞”投放到地铁口、公交站台等交通节点，结果半个月后             ；有人在城市街头投放“共享马扎”，但管理跟不上，最终被市政部门清理搬走；有人推出“共享睡眠舱”，但安全、消防、卫生都不过关，最终被管理部门叫停……

    共享经济是指在所有权不变的情况下，权利人对使用权进行临时性转移，从而提高资源利用率，权利人也能从中获益。其本质是整合闲散资源，盘活存量经济，减少浪费，避免新的资源开掘。“伪共享”之所以没市场，就在于他们对消费者的需求却因制造“虚假需求”，造成了不必要的资源浪费，成了“非共享、不经济”。“共享项目”只有摆脱资本热捧与营销炒作，走向理性、合规、审慎，在分享平台上做深做透，才能找到真正清晰的发展焦点和盈利路径。

    无论是学习书本，还是学习他人的经验，都贵在为我所用，必须以我们正在做的事情为中心，①{#blank#}1{#/blank#}。以本本为中心，就是照着本本上写的做，本本上没有的就不做，这是教条主义的表现。以他人经验为中心，就是不顾自身实际，照搬照套，②{#blank#}2{#/blank#}。

时光不断地在流转，任谁也不能攀住它停留片刻。“（ ）”我们每天撕一张日历，日历越来越薄，快要撕完的时候便不免矍然一惊，惊的是又临岁晚，假使我们把几十册日历装为合订本，那便象征我们的全部的生命，我们一页一页的往下扯，那是什么样的滋味呢？“冬天一到，春天还会远吗？”可是你一共能看见几次冬尽春来呢？

    不可挽住的就让它去罢！问题在于我们所能掌握的尚未逝去的时间，如何去打发它。梁任公先生最恶闻“消遣”二字，只有活得不耐烦的人才忍心地去“杀时间”。他认为一个人要做的事太多，时间根本不够用，哪里还有时间可供消遣？不过打发时间的方法，亦人各不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看见运河上舟楫往来，熙熙攘攘，顾问左右：“他们都在忙些什么？”和坤侍卫在侧，脱口而出：“无非名利二字。”这答案相当正确，我们不可以人废言。不过三代以下唯恐其不好名，大概名利二字当中还是利的成分大些。“有钱能使鬼推磨。”时间即金钱之说仍属不诬。

    例如我翻译莎士比亚，本来计划于课余之暇每年翻译两部，二十年即可完成，工作计划虽然详细，但是我用了三十年，主要的原因是懒造成的。翻译完成之后，体力渐衰，有力不从心之感。假使年轻的时候鞭策自己，如今当有较好或较多的表现。然而悔之晚矣。