沉迷于网络游戏，危害是显而易见的。一些网络游戏忽略游戏的精神内核，混淆历史人伦，甚至以暴力和色情为①噱头来吸引眼球。青少年涉世未深，判断力有限，长期沉迷其中，可能导致身体②羸弱，也容易造成价值观混乱。

青少年沉迷网游，与游戏开发商的诱导密不可分，更与教育的缺失③________。孩子成长的过程中面临诸多因惑，需要父母、老师扮演好“导师”和“朋友”的角色，④________家庭、学校教育不能及时到位，就可能被网络游戏趁机“占位”。

    乐天的长篇叙事诗总是能给人带来意外惊喜。一篇《长恨歌》已是极致，《琵琶行》更是（        ），流传千古。

    ……

    听了琵琶女的一番话，白居易（      ），他想到了自己，他的遭遇和琵琶女是如此相似。 他也有过京城的风光过往，只是没料到被贬至江州，原先精彩的一切都像是一场梦。浔阳偏僻荒凉，就算是普通的丝竹管弦声都很难听到，难怪他听到琵琶女的乐曲声后会那么执着地要将她请进来。这一次偶然的见面，留下了一句后人常挂在嘴边的话：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

    听了琵琶女的演奏和诉说，使得在座之人无不潸然泪下。结合当时的情景，换做谁都会表达一番感慨而联想到自己吧。白居易对琵琶女的苦楚（         ），是以泪湿青衫。后人的文学作品中常常提到司马青衫之典故，就是出自《琵琶行》。

“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这当然可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出{#blank#}1{#/blank#}的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就{#blank#}2{#/blank#}呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过，于是一用再用，熟能生巧，而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此{#blank#}3{#/blank#}，这不过是其中的小小一例而已。